家乡的变化五篇范文 .docxVIP

PAGE PAGE 1 家乡的变化五篇范文  　　安静的等待，洒脱的飞翔，随遇而安的气度，安贫乐道的生活，蒲公英就象冰山下的火种，外表清冷孤傲，内在热血奔腾。那么，今天小编为大家带来的是关于乡镇街道的范文，希望对大家有所帮助! 　　【乡镇街道范文】一 　　“绣绣，绣花针，绣花的姑娘来买针。有大针，有小针，最多还是绣花针。” 　　吾家庆阳，刺绣之乡，我从小听着这些歌谣长大。这里有一池二洞水，三塔四城门，五街六十字，七井八涝池，还有庆阳民俗“五绝”：刺绣、剪纸、皮影、道情、民歌，“五绝”之中又以刺绣为绝中之绝。 　　一绣绣吉祥 　　在老家乡村的农家小院或者炕头，经常可以看到一群妇女围坐在一起，一边谈笑，一边飞针走线地绣花串珠。在她们的巧手里，十二生肖、龙凤呈祥、富贵平安等香包作品，栩栩如生地呈现在人们面前。刺绣不拘一端，头巾、枕巾、鞋子、鞋垫、衣裤皆可绣，然香包又是刺绣之最。香包千姿百态、造型各异，蕴含丰富，一个个精致的香包，能品味出嫁女娶妻，祝岁贺寿，驱魔除病，祈盼平安的诸般民趣和美丽传说。 　　“今个七，明个八，后个外孙周岁啦，我给乖乖送点啥?虎头枕、虎头鞋、虎头兜兜胸头压，神神鬼鬼吓跑啦!”小孩满月时，外婆要把事先做好的虎头枕、虎头鞋送到外孙家，虎头枕用来为孩子壮胆压邪、消灾解难。小小香包，孕育了先民避害避恶、祈福迎祥、寄托未来的美好愿望。 　　而每到端午节，小孩子在胸前佩戴各种小香包，背上吊螃蟹或青蛙香包，以求健康平安;成年人佩带“三角”、“六角”、“八角”香包，相传那是勾芒的变型，是太阳神的象征，表示了原始先民对太阳神的崇拜和祈求神灵保佑一生吉祥的愿望。 　　二绣绣成长 　　庆阳民歌唱：“8岁学针线，13进绣房。进入绣房绣鸳鸯，百样故事都绣上。”庆阳农家女子感情浓烈又心灵手巧。从十三学绣到出嫁，从生儿育女到眉角含皱，女人们不停的绣，为兄弟绣，为自己绣，为父母绣，为儿孙绣。 　　庆阳的母亲留给孩子的是一个丰富多彩、斑斓多姿的童年。她们边刺绣边给孩子讲故事，刺绣里有故事，故事藏在刺绣里。蛇盘兔儿、老鼠偷油、老鼠偷绣鞋、娃娃牧虎、小兔子献寿桃，牛郎织女鹊桥相会、天仙女散花，唐僧骑白龙马，孙悟空偷寿桃，武松打虎……无论本意如何，它们都是陇东以至全中国农村妇女们赋予自然万物的生命灵性，是家家户户的妈妈们献给儿童的幸福玩具宝库。我们的孩子生龙活虎七彩缤纷的童年由此而诗意万般。 　　待到儿女嫁娶，母亲便早早绣好桃红柳绿的荷包、绣鞋、绣花盖头、绣花被罩、绣花鱼枕头、绣花鞋垫、绣花背心、绣花衬衣。 　　而今，念书娃娃要戴“书香包”，相恋的男女要互赠荷包，新媳妇进门第一年要给公婆、兄弟、姐妹送香包，老人的胸前要挂“葫芦烟袋荷包”。 　　一件件刺绣香包就是一个庆阳人从出生到终老成长历程的完美展现。 　　三绣绣辉煌 　　庆阳民间刺绣题材的丰富多样，用“叹”为观止、浩若烟海一类的词已难尽叙。随着时代发展，香包也与时俱进，吐故纳新。经过长期的发展演变，香包已成为一种独具魅力的艺术品和有可观经济效益的商品，重塑绽放出时代的辉煌。广大农家妇女靠一把剪刀、一个针线包，坐在炕头上，利用农闲时，可冬可夏，可快可慢，由心制作。 　　如今的庆阳香包，更加注重健康养生，面料多以麻纱为主，手感好且有益于身体健康，颇受消费者青睐;色彩由单一的红、黄、绿发展成很多中色系搭配出的几十种颜色，绣花由热闹、冲击力强逐渐变得含蓄、内敛、淡雅，给人一种清新的感觉;传统香包图案含有吉祥含义的被保留下来，如“福寿双全”“鸳鸯戏水”“鱼钻莲”“狮子滚绣球”等，现代香包融合进时尚的流行元素，如图案出现卡通人物、变形夸张的事物，也出现不刺绣简单印花的香包;品种由过去的十二生肖、虎头枕等10多个发展到花鸟虫鱼、人物典故、民间故事等500多个品种;销售市场大幅拓宽，销售量增加至20多万件。 　　在机关的办公室里、宾馆饭店的大厅里、商场的柜台上随处可见，农家妇女成立了香包生产、营销的专业公司。香包已走出庆阳，走出国门，销往美国、日本、意大利、法国、俄罗斯、马来西亚等10多个国家和地区。 　　一枚绣花针，二分喜好，三缕彩线，四面八方，商旅不断。庆阳刺绣将传统文化和现代文化相结合，将香包文化与江南刺绣文化相结合，把古老的刺绣文化源源的传承下来，又传递开来，让佩戴手执的客旅感受到西北农家女子天然的灵巧和高原浓烈的情谊! 　　【乡镇街道范文】二 　　太阳峪，本名炭窑峪，位于河北省迁西县，是一条贫苦山民伐薪烧炭的深山沟。因取其谐音，改称太阳峪，寄托着今人对美好生活的赞美和企望。 　　去太阳峪，走255省道至栗树湾，转承栗公路，漆棵岭村下道，行不久即见“太阳峪满族风情村”的牌楼。通过牌楼，平整的水泥山路，引领着我们在板栗园中穿行。我们此行正当满山遍野栗花绽放的时节，摇开车窗，满眼的绿，扑鼻