顾颉刚《怀疑与学问》阅读练习及答案.docxVIP

— PAGE \* Arabic 1 — 顾颉刚《怀疑与学问》阅读练习及答案 怀疑与学问  顾颉刚  ①“学者先要会疑。”——程颐  ②“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张载  ③学问的基础是事实和根据。事实和根据的来源有两种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息，说得如何凶险，那便是  别人的传说，不一定可靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲身视察。做学问也是一样，最  要紧最可靠的材料是自己亲见的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便只能靠别人的传说了。  ④我们对于传说的话，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。我们信它，因为它  “是”；不信它，因为它“非”。这一番事前的思索，不随便轻信的态度，便是怀疑的精神，也是做一切学问的基本条件。我们听说中国古代有三皇、五帝①，便要问问：这是谁说的话?最先见于何书?所见的书是何时何人著的?著者何以知道?我们又听说“腐草为萤②”，也要问问：死了的植物如何会变成飞动的甲虫?有什么科学根据?我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了。  ⑤我们不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑：因怀疑而思索，因思索而辨  别是非；经过“怀疑”“思索”“辨别”三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则是盲从，是迷信。孟子所谓“尽信书则不如无书③”，也就是教我们有一点  怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。  ⑥怀疑不仅是从消极方面辨伪去妄的必要步骤，也是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。对于别人的话，不经过思索，都不打折扣的承认，那是思想上的懒惰。这样的脑  筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求  解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会起来。许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中  锻炼出来的。清代的一位大学问家戴震，幼时读朱子的《大学章句》④，便问《大学》是何时的书，朱子是何时的人。塾师告诉他《大学》是周代的书，朱子是宋代的大儒⑤；他便问宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。法国的大哲学家笛卡尔也说：“我怀疑，所以我存在。”一切学问家，不但对于流俗⑥传说，就是对于过去学者的学说也__________，__________，__________，__________：要这样才能有更新更善的学说产生。古往今来科学  上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样产生的。若使后之学者都墨守前  人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了。  （注）①三皇、五帝：传说中远古时代的帝王。②腐草为萤：腐草化为萤火虫。语出《礼记·月令》。③尽信书则不如无书：语出《孟子·尽心下》。原指完全相信《尚书》，倒不如没有《尚书》，后用以泛指不要迷信、拘泥于书本。④《大学章句》：《大学》是《礼记》的一篇。  朱熹把它独立出来，分章断句，加解释，成《大学章句》一书。⑤大儒：旧时指学问渊博的  著名学者。⑥流俗：指社会上流行的风俗习惯（含贬义）。  129．阅读文章内容，梳理本文的论证过程，将文章的分论点和中心论点补充完整，填写在  下面的横线上。  学问的基础是事实和根据，判断事实和根据要通过事前的思索，即怀疑的精神。怀疑不仅是①_______，也是②_______。因此③________。  130．阅读第⑥段，依据上下文，补在横线处的语句排序正确的一项是（）  一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也________，_____，_______，_______：要这样才能有更新更善的学说产生。  ①常常和书中的学说辩论②常常修正书中的学说  ③常常抱怀疑的态度④常常评判书中的学说  A．①④③②B．③①④②C．④①③②D．③②④①  131．阅读下面两则材料，请选择恰当的一个作为第五段段末的论据，并说明理由。  （材料一）真正的经典阅读，是一个需要长期付出辛劳的过程，是不能心浮气躁、浅尝辄止的。宋代理学家朱熹说：“学者读书，须要敛身正坐，缓视微吟，虚心涵泳，切己省察。”  意思是说，读书的时候，应该沉潜其中，只有反复玩味和推敲，才能领悟其中之意。以前人  喜欢买毛边书，鲁迅就自诩为“毛边党”，这种书印刷装订后不切光，页与页相连，看书的  时候，需要用裁纸刀裁开来看。栽一页看一页，可谓静心读书的法宝。  （材料二）著名学者梁漱溟说：“简而言之，所谓