暨南大学读《法理学法律哲学与法律方法》有感林静宜.pdfVIP

读 《法理学——法律哲学与法律方法》有感 读 《法理学——法律哲学与法律方法》有感 这个暑假阅读了博登海默的邓正来翻译的 《法理学法律哲学与法律方法》，可以 这个暑假阅读了博登海默的邓正来翻译的 《法理学 法律哲学与法律方法》，可以 说这本书对法理学和法制史都比较完备的介绍了，真的是经典的法学入门读物。本书中，博 说这本书对法理学和法制史都比较完备的介绍了，真的是经典的法学入门读物。本书中，博 老先生对法律的基本性质以及法律制度所追求的基本 目标和价值进行哲学上的分析，这也引 老先生对法律的基本性质以及法律制度所追求的基本 目标和价值进行哲学上的分析，这也引 起我的思考。 起我的思考。 一、书本主要内容总结： 一、书本主要内容总结： （一）在前言介绍中作者提到很多人会认为他这样曾经接受英美法系的法学家不可能 （一）在前言介绍中作者提到很多人会认为他这样曾经接受英美法系的法学家不可能 对中国这样一个以不同的政治、社会和经济的哲学为基础的国家的法律 目标、渊源和方法有 对中国这样一个以不同的政治、社会和经济的哲学为基础的国家的法律 目标、渊源和方法有 所洞悉。但是博老先生提到，一个法律制度是否必须被视为仅是某一特定生产和分配制度的 所洞悉。但是博老先生提到，一个法律制度是否必须被视为仅是某一特定生产和分配制度的 反映呢？其认为，任何值得被称为法律制度的制度，必须关注某些超越特定社会结构和经济 反映呢？其认为，任何值得被称为法律制度的制度，必须关注某些超越特定社会结构和经济 1 1 结构相对性的基本价值，最重要的的是自由、安全与平等。 那么是否可以认为，我国改革 结构相对性的基本价值，最重要的的是自由、安全与平等。 那么是否可以认为，我国改革 开放、走中国特色社会主义道路也不过是赋予人性中个人成分以更大的可能性，追求法律的 开放、走中国特色社会主义道路也不过是赋予人性中个人成分以更大的可能性，追求法律的 基本价值，最后国家间也不必由于政策不同而两极分化，而会为协调个人和社会的目的让路 基本价值，最后国家间也不必由于政策不同而两极分化，而会为协调个人和社会的目的让路 呢？ 呢？ （二）这本书分为三个部分。 （二）这本书分为三个部分。 1 1、第一部分是关于法律哲学的发展史，用描述性的文字依据编年史脉络对西方法理 、第一部分是关于法律哲学的发展史，用描述性的文字依据编年史脉络对西方法理 学思想的历史发展进行一个基本梳理，就他所关注的问题展开研讨，以不同的法理学的认识 学思想的历史发展进行一个基本梳理，就他所关注的问题展开研讨，以不同的法理学的认识 论基础展示了对法理学的哲学、历史、社会、分析实证学派中的哲学、历史、社会与分析构 论基础展示了对法理学的哲学、历史、社会、分析实证学派中的哲学、历史、社会与分析构 成。可能是外国翻译的原因，所以觉得读起来有点难懂，加之本身法学知识不足，也只是对 成。可能是外国翻译的原因，所以觉得读起来有点难懂，加之本身法学知识不足，也只是对 这个法制史有了解。早期法律和宗教是混杂在一起的，因为上古人尊崇神灵。他还对功利主 这个法制史有了解。早期法律和宗教是混杂在一起的，因为上古人尊崇神灵。他还对功利主 义、分析实证主义和现实主义的法律观进行了辩证的分析，尤其强调了一些实证主义和法律 义、分析实证主义和现实主义的法律观进行了辩证的分析，尤其强调了一些实证主义和法律 现实主义的代表人物在法律观上的谬误。最后，他提到，法律理论处理的是法律生活中 “应 现实主义的代表人物在法律观上的谬误。最后，他提到，法律理论处理的是法律生活中 “应 然”和 “实然”的问题，追求的只是最高目标，并因此得出了结论，平等，自由，满足自然 然”和 “实然”的问题，追求的只是最高目标，并因此得出了结论，平等，自由，满足自然 或上帝意志的答案。 或上帝意志的答案。 2 2、第二部分是有关法律的性质和作用。对于性质，博老先生在本书第十到第十二 、第二部分