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谢谢观赏 谢谢观赏 中国画论史读书笔记 中国画论史读书笔记 下面是的我为你们整理的文章，希望你们能够喜欢 下面是的我为你们整理的文章，希望你们能够喜欢 斜阳余晖——清代 斜阳余晖——清代 1、四王师古：(南) 1、四王师古：(南) (1)王时敏：自出新意的画家被斥为谬种，主张不求形似 ; (1)王时敏：自出新意的画家被斥为谬种，主张不求形似 ; (2)王鉴：推元四家、董巨。学古亦要有法，重在得其神 ; (2)王鉴：推元四家、董巨。学古亦要有法，重在得其神 ; (3)王翚：主张博采众长，不以某家某派为师 ; (3)王翚：主张博采众长，不以某家某派为师 ; (4)王原祁：A 主张形神情思兼备，并皆指特定笔墨技巧所造成的某 (4)王原祁：A 主张形神情思兼备，并皆指特定笔墨技巧所造成的某 种情趣 ;B须以神遇，不以迹求，意在必先。 种情趣 ;B须以神遇，不以迹求，意在必先。 2、石涛：(北)朱道济，号苦瓜，重写生，写自然，反对一味师古， 2、石涛：(北)朱道济，号苦瓜，重写生，写自然，反对一味师古， 以山水、花卉为妙。《石涛画语录》主论山水画创作 以山水、花卉为妙。《石涛画语录》主论山水画创作 (1)提出并论述了一画说A 肯定了用线在中国画造型中的基础地 (1)提出并论述了一画说A 肯定了用线在中国画造型中的基础地 位，间接说明了绘画与中国书法密切关系 ;B 同道家思想相似，有形而下 位，间接说明了绘画与中国书法密切关系 ;B 同道家思想相似，有形而下 的技法意义及形而上的哲学思考。既虚又实，实处为具体笔墨，一画并非 的技法意义及形而上的哲学思考。既虚又实，实处为具体笔墨，一画并非 指一笔、一点，是具有集合特征，代表意义的线条，虚指精神根本，以宇 指一笔、一点，是具有集合特征，代表意义的线条，虚指精神根本，以宇 宙生成论为比喻，说一画是艺术之始，可比天地之元气，绘画创作论的立 宙生成论为比喻，说一画是艺术之始，可比天地之元气，绘画创作论的立 法之本; 法之本; (2)论证了法与化的关系，提倡借古开今，反对泥古不化 ;法是约定 (2)论证了法与化的关系，提倡借古开今，反对泥古不化 ;法是约定 俗成的规则、范畴，化是法德变通。古之须眉，不能生在我之面 目;古之 俗成的规则、范畴，化是法德变通。古之须眉，不能生在我之面 目;古之 肺腑，不能安入我之腹肠。我自发我之肺腑，揭我之须眉 肺腑，不能安入我之腹肠。我自发我之肺腑，揭我之须眉 (3)提倡以造化为师，蒙养生活，搜尽奇峰打草稿，将 自然内化， (3)提倡以造化为师，蒙养生活，搜尽奇峰打草稿，将 自然内化， 谢谢观赏 谢谢观赏 谢谢观赏 谢谢观赏 体现主观感受。 体现主观感受。 (4)追求绘画艺术的物我交融，赋形式于意义，寓精神于物象 ; (4)追求绘画艺术的物我交融，赋形式于意义，寓精神于物象 ; (5)重视笔墨技艺的表现，具有本体论意义，注重绘画的表现技巧。 (5)重视笔墨技艺的表现，具有本体论意义，注重绘画的表现技巧。 3、郑板桥：(北)工诗词，善书画，长于兰竹，脱尽时习 《郑板桥 3、郑板桥：(北)工诗词，善书画，长于兰竹，脱尽时习 《郑板桥 集》 集》 (1)继承了传统的形神认识，以神为主，不求真相求真魂 ; (1)继承了传统的形神认识，以神为主，不求真相求真魂 ; (2)