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留一只眼睛给自己——论教育教学中的反思 数青组活动（一）留一只眼睛给自己”一一论教育教学中的反思日本近代有两位一流的剑客，一位是宫本武藏，一位是柳生又寿郎，宫本是柳生的师傅。当年柳生拜宫本学艺时，曾就如何成为一流剑客请教老师“以徒儿的资质，练多久能成为一流剑客呢”宫本答 “至少 10 年。”柳生一听，10年太久，就说“假如我加倍努力，多久可以成为一流剑客呢”宫本笑了笑。柳生又说“假如我再付出多一倍的努力，多久可以成为一流的剑客呢”宫本叹了口气答道“假如这样的话，你只有死路一条，哪里还能成为一流的剑客”柳生越听越糊涂。这时宫本说“要想成为一流剑客，就必须留一只眼睛给自己。一个剑客假如只注视剑道，不知道反观自我，不断反省自我，那他就永远成为不了一流剑客。”宫本不愧为一流剑客，言之凿凿，字字珠玑，让柳生茅塞顿开由此联想到我们的教学也是如此，假如一位教师只顾埋头拉车，几十年如一日，孜孜不倦，默默耕耘，从不抬头看路，也不反思回顾，那么充其量他只能成为一个地地道道的教书匠，而永远成不了一流的教育家教学重在反思，要学会静下心来不断叩问自己内心深处发出的声音。假如只知重复，一味照搬按以往的曲子跳舞，教学工作“年年岁岁花相似”，又哪会出现“岁岁年年人不同”的新气象呢因此反思这一步很重要，思广则能活，思活则能深，思深则能透，思透则能明。只有将粗糙的、混杂的、表面的、肤浅的、零碎的教育大杂烩，经过反思的发酵、过滤、提炼、蒸发，最终才能煮成一道道精美喷香的教育美餐反思要有“绝知此事要躬行”的手，要有“留心处处皆学问”的眼，要有“吾日三省吾身”的心，要有“跳出庐山看庐山”的胆。如若在漫长的教学生涯中始终坚持每日反思自省的习惯，那么你会始终保持与最前沿最深刻教育思想的接轨思考的问题一是我的学生爱学数学吗 思考的问题二是在我的课堂上学生的自主性真正得到发展了吗 思考的问题三是我了解班上每一位学生目前的心理状态吗 思考的问题四是我的数学教学有效吗我最近一直思考的几个问题是我的学生爱学数学吗在我的课堂上学生的自主性真正得到发展了吗我了解班上每一位学生目前的心理状态吗我的数学教学有效吗那么如何给自己寻找一只认清自身反思自我的眼睛我结合自己的切身经 历，认为反思须具备这样三个境界苦闷闲暇清醒苦闷苦闷就是当你为某个教育问题辗转反侧，最后将痛苦的额头深深地埋下时的艰难；苦闷就是当你为某个教学环节上下求索，最终感到“路漫漫兮其修远兮”时的彷徨；苦闷就是当你为某种教育现象百思不得其解，将浑浊的双眼射向天空时的迷茫“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路”这时，你会觉得苦闷就像可怕的锯齿无情地撕裂着你对教育的信心与执著然而在这种难言的寂寞背后，思想的潜流正悄悄地在冰层下涌动，隐隐约约还可听见“悉悉嗦嗦”冰块破裂的声音苦闷彷徨之后，山穷水尽之后，必会呈现拨开乌云见青天的新局面，迎来“柳暗花明又一村”的新境界 ”两句三年得， 一吟双泪流”这是突破苦闷之后的欢乐之泪，这是破茧之后的艰辛之泪，这是 痴情一片之后的悲壮之泪一一这时你会发现，原来，教育是诗一样沉郁顿挫 却又是美丽绚烂的闲暇“人的差异在于业余时间。” “负担过重必然导致肤浅。”这是爱 因斯坦的至理名言假如我们的双眼被忙忙碌碌毫无闲暇的教育生活所蒙蔽了 , 假如我们的大脑塞满了教育中的繁杂琐碎平庸无奇，那么我们将和那个柳生一 样，难以睁开自己那只独立思考的眼睛，也难以在自己心中清理出一块静心反 思的普。苏霍姆林斯基说过“教师的自由时间是根，它滋养着教育艺术的枝 和叶。”上好一堂课后，静静地坐在办公桌前，然后从容地整理自己的教学思 路，清理自己的教学行为，总结自己的教学得失，捕捉课堂教学时的某个细节, 及时记下课堂中的一个精彩的小插曲或倏忽而至的灵感一一这样的一份闲情 很重要还比如，一天工作之余，在寂静的夜晚，平静从容地优游于书籍之中, 如鱼之在水一般逍遥，如鸟之在林一般安闲，追求一份自得其乐的闲情，营造 一处充足舒适的逸致。在读书中反思，在书香中成长，让教育名著擦亮自己的 双眼，炽热自己的教育情感，改变自己的教育理念一一 “人闲胜似三秋景， 落座无言听心音。”有了这份闲暇作保证，才能倾听到自己内心真实的与众不 同的声音清醒我们要善于时时给自已找一面反思型“镜子”，要处处具备对教育 的独特的嗅觉和灵敏的触觉，不要被表面的现象所迷惑，不要亦步亦趋，淹没 在日复一日的教育常规中而绊住了双脚。教育事业是精彩纷呈、千姿百态的， 不要盲从，不要亦云，更不能陷在教育的“庐山”中而分不清东南西北面对 一种即使别人认为习以为常教育问题或者微不足道的教育现象，也要清醒地问 问自己为什么会这样我和别人有什么不一样的看法我的观点是否轻易地 被别人所左右了在这问题或现象的背后还隐藏着什么顺着思，反着思，整 体思，局部思，从多个角度或换个角度看问题，思