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市场经济体制商品拜物教研究 摘要：当前，我国处于市场经济新时代，在经济飞速发展的同时，拜金主义也充斥在社会中，人们不同程度地受到市场经济中金钱至上理论的影响。然而，我国实行的是社会主义制度，坚持社会主义文化，因而寻找应对拜金主义的策略，从而加强我国社会主义精神文明建设至关重要。社会主义先驱马克思先生在《资本论》第一卷第一章第四节中对拜物教理论进行了详细且具体的论述，他从商品拜物教这一观点出发，在对资本主义货币拜物教分析的基础上剖析了资本主义拜物教的本质。 关键词：马克思；商品拜物教；中国发展；社会主义市场经济 拜物教本是一种宗教现象，马克思在《资本论》第一卷第一章第四节对拜物教进行了详细具体的论述，商品拜物教出现于资本主义工业化初级阶段。商品拜物教作为一种社会历史性的现象本应随历史的发展消失，然而，在今天不断发展并完善的市场经济中，商品拜物教的现象却愈演愈烈。商品拜物教自提出已有百年多历史，并且随着社会的演进不断表现为新的形式。 一、理论根源 马克思根据费尔巴哈的宗教理论以及黑格尔和亚当?斯密的理论成果提出将商品这一特殊的物品作为资本主义社会的因子，区分了两种拜物教形态。第一种即我们所了解的宗教崇拜，也可以视为物的神化。第二种即马克思自己理解的拜物教，也就是说商品具有的拜物教属性。在《资本论》第一卷第一章开篇中，马克思指出：“资本主义社会占统治地位的社会财富，表现为‘庞大的商品的堆积’，单个的商品表现为这种财富的元素形式。”之后，马克思具体论述了“商品拜物教”，在第一卷第二章中马克思详细阐述了“货币拜物教”，随后，他又在第三卷提出了“资本拜物教”理论，这三大拜物教的研究层层递进，逐层深入。马克思对资本主义商品进行了透彻全面的分析，他指出，资本主义社会中的生产、交换、消费、分配四大环节全部是在围绕着商品运转，他通过拜物教来点名资本主义商品社会的不公平的深层道理。“人们的社会交往与联系都建立在商品之上”“最初一看，商品好像是一种很简单很平凡的东西。对商品的分析表明，它却是一种很古怪的东西，充满形而上学的微妙和神学的怪诞”劳动产品一旦采取商品形式就具有谜一般的性质，并且资本主义商品世界的其他一切产物都可以作为商品进行交换、消费。商品逻辑下商品的神秘性质就是商品拜物教。”进而，马克思指出商品拜物教的秘密在于，“商品形式在人们面前把人们本身劳动的社会性质反映成劳动产品本身的物的性质，反映成这些物的天然的社会属性，从而把生产者同总劳动的社会关系反映成存在与生产者同存在于生产者之外的物与物的社会关系。”商品拜物教理论从根本上解释了拜物教与拜金主义之间的关系，为我们弄清拜金主义的真相提供了学术理论依据。《资本论》中指出，商品经济的大环境是商品拜物教演化出拜金主义的肥沃土壤，随着商品价值的表示物———货币的出现，劳动者手中的商品被人们以货币的形式衡量价值，也就是说商品的价值物化了。等价物体系由烦琐变得清晰明了。商品回避话直接导致了生产方式和生产关系的物化。拜物教更加隐秘了。货币流通直至今日，人们已经在无形之中认可了拜物教的存在。也正是这样，拜金主义逐渐抬头，人们尝到了拥有金钱和财富的甜头，私欲逐渐膨胀，更加刺激着人们去追求金钱和财富，为了满足这种欲望，越来越多的人加入了崇拜货币的行列。 二、当代拜物教的表现形式 商品拜物教理论创立于资本主义社会的早期，揭示了私有制下资本同劳动的对立。然而，社会在不断进步，现在，我们已经不如后工业化时代，现在的人类拥有了更高级、更便捷、更信息化的社会形态。生产力随着科技进步大幅度的迅猛发展，同样，市场机制不断完善，正是这样一个经济空前繁荣的时代，马克思提出的拜物教理论中的商品已经向着货币和资本转变，并且渗入到人类社会的各个领域。21世纪以来，品牌（brand）一词充斥着社会的每一个角落，知名的大牌，无论是服装、家具、手机、电脑还是生活用品，都为人们所熟知和追求，90后和00后尤其狂热。还有现在的广告、媒体对显赫富贵的官员或是明星大肆宣传，将一种对物的狂热无形之中传播。现在的年轻人穿衣追求耐克、阿迪、香奈儿，手机追求苹果、三星，吃住追求星级，买车追求奔驰和宝马，结婚不可少房。种种社会现实无不反映了拜物教在社会中的影响，一股拜金潮悄然崛起。习近平总书记执政以来，反腐败深入推进，党内环境好了很多。纵观那几年，官员以权谋利，钱权交易，各种潜规则盛行。掌握政治权利的人能够利用权力控制大量的社会资源，社会中想要利用这些资源的人就需要想办法从他们手中获得资源的使用权。为了获得使用权，坐拥财富的人们就向这些官员表露自己的想法，在金钱和财富的诱惑下，部分官员乐此不疲地为送钱人提供便利。这种现象不仅仅是政治上的不完善，更说明了官员的拜金思想严重，许多官员在拜物教