工业革命对自由主义文学的影响.docVIP

工业革命对自由主义文学的影响 摘要：19世纪，英国第二次工业革命爆发，所产生的科技、经济、文化思潮逐渐影响到中国的各个领域。在自由主义文学思潮之中，对中国现代自由主义文学影响极大的学者大量涌现，他们凭借自己的言论思想在历史中占有一席之地，所作出的贡献不可估量。从先贤严复、梁启超、苏曼殊等追求自由，将“自由主义”带到中国，到胡适、周作人等学者发出“人的文学”“自由的文学”“自己的园地”等口号，这股“星星之火”的文学思潮，逐渐燃遍整个中国大地。 关键词：工业革命；自由主义文学；胡适；周作人 19世纪70年代，英国爆发第二次工业革命，其影响之大，席卷近代中国的各个领域，衍生出中国现代自由主义思潮。自由主义是和西方近代的工业化、现代化相伴生的社会思潮。最初的“睁眼看世界”的资本唯心主义一派的代表人物梁启超视自由为“天下之公理，人生之要具，无往而不适用者也”，［1］严复所述“吾未见其民之不自由者，其国可以自由也；其民之无权者，其国之可以有权也”［2］为自由主义文化脉络，晚清民初的苏曼殊的浪漫主义言情小说、南社诗歌、革命派的文学作品中已透露出零星的自由主义意识，直到新文化运动激烈的“反传统文化”思潮，“健全的个人主义”和“人的文学”的提倡成为奠基。受这些直接或间接的自由主义的思潮影响，五四运动爆发，五四启蒙先贤们认为要改造社会需改造文化，要改造文化需改造旧文化的主要载体——旧文学，无论其“吃人”的内容，还是其僵死的形式，都应该改造。改造旧文学是为了重建价值、整合意识形态。在这一大背景环境下，工业革命对清末民初时党派组织与党派竞争、军阀混乱时期军阀们制造的分裂与混乱的影响，反而为自由主义文化思潮席卷中国提供了机会。正因为在这样特殊的大环境之下，少部分学者洞察到自由主义与西方进步的实质关系，并由此推出中西文明最大的区别乃“自由不自由尔”，由此看到欧美国家民主富强同自由意识的发展的内在联系，看到提倡自由观念的巨大历史意义。而这些少部分人的思想以“星星之火，可以燎原”之势，［3］颠覆了中国现代文学的发展道路，足以见自由主义文学思潮的重要性。自由主义文学思潮的共同理念是自由主义的人生观和价值观。而自由主义文学成分较为复杂，大体分为受胡适影响的新月派文学，受周作人影响的京派文学，从左翼文学分化出来的“自由人”和“第三种人”，以及受西方现代社会思潮和文学思潮影响而又游离于其他文学派别的作家、批评家。 1自由与文学 中国现代自由主义文学的知识分子主要分为两种，一是特指留学欧美的自由主义知识分子，如胡适、徐志摩、梁实秋等。他们的自由主义主张是对欧美自由主义的中国化重构，从文化上来说，也是一种民族主义的自由主义。一种是没留学过欧美却推崇自由思想的，如沈从文、苏汶等。新月派的自由主义思想主要师承英国的保守主义、美国的实用主义和新人文主义。他们的主张具有精英文化的特点。新月派崇尚英、美式的民主政治和自由生活，提倡效法英、美来改造中国的社会和文化。在文化上，他们提倡“天才论”，漠视人民大众，倡导贵族化趣味。在文学上，他们推崇新古典主义、消极浪漫主义、唯美主义。胡适作为自由主义者，提倡自由，首先是从政治思想着手，随后才延伸到文化和文学上，因为中国现代文学是与政治紧密相关的。不得不提及的是19世纪的第二次工业革命，其对中国的影响已经逐渐渗入各个领域，因此自由主义文学是在中国特殊社会时期现实背景下与自由主义政治、思想、文化紧密联系的。胡适在《我们对于西洋近代文明的态度》［4］一文中提到：“我们可以大胆地宣言：西洋近代文明绝不轻视人类的精神上的要求。我们还可以大胆地进一步说：西洋近代文明能够满足人类心灵上的要求的程度，远非东洋旧文明所能梦见。在这一方面看来，西洋近代文明绝非唯物的，乃是理想主义（Idealistic）的，乃是精神（Spiritual）的。”足见工业革命带来的文化思潮中给近代学者的思考，就这一段论述就足以见得胡适的文化主张，西洋文明中的“文明”和“文化”，“物质”与“精神”都是近代学者学习的对象。不论是在工业革命中产生的现实主义文学，抑或是在之前所倡导的浪漫主义文学，都是在最大程度上地追求自由与人性，具有人道主义。也正是因为这一点，自由主义是浪漫主义文学与现实主义文学的衍生物，同样，也殊途同归。胡适认为“人生的目的是求幸福”，而这样的幸福之中，“自由主义的成分”则占很大的比重。他在《自由主义》［5］一文中则简单明了地阐述了自己的观点：“自由主义最浅显的意思是强调的尊重自由……自由主义就是人类历史上那个提倡自由，崇拜自由，争取自由，充实并推广自由的大运动。”对于文学，胡适在新文化运动中则与李大钊、陈独秀等人在《新青年》杂志中提到四个提倡、四个反对，其中“提倡新文学，反对旧文学”在最大程度上推动新文学向文学本体