中国人失掉自信力了吗省优获奖公开课教案新人教版.docVIP

17. 中国人失去自信力了吗 知识与技术 认识驳论文有关知识，理清课文思路，学习驳论文的写法。 过程与方法 学习文章构造谨慎、逐层进行论证的方法。品尝辛辣锋利、带有讽 教课 刺意味的语言。 感情、态度 弘扬爱国主义精神，增强民族自信心。 目标 与价值观 学习 理清课文批判思路，领会驳论文的行文特点。 重点 学习 认识作者批判的“打破口”及逐层推动的论证方式。联合写作背景和当时的社会背 景对文中一些句段，进行深层理解。 难点 学法 自主学习法；合作沟通法。 指导 教课过程 教课环节 教 学 内 容 环节一 “九·一八事变”此后，日本帝国主义的铁蹄在踩踏了东北三省以后， 新 又向关内步步进逼， 消极绝望的情绪主宰了一部分人的脑筋。 1934年8月 27 日《大公报》社评《孔子寿辰纪念》哀叹：“民族的自尊心与自信力，既已 课 荡焉无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神破灭之域。”消极绝望的情 绪影响了一部分中国人，部分人不停分布消极论调：中国人失去自信力了！ 导1934 年 9 月 25 日，鲁迅先生在他 53 岁寿辰时，写下了这篇有名的杂文，有 力地辩驳了这类消极论调。 入 一、助学资讯 文体知识： 杂文就是用文艺性笔调， 形象化手法来谈论说理的文艺性谈论文。 其写作特点是“大中取小”，立意则“因小见大”。它常常把各样表达方式 溶为一体。 环节二 自 主 学 习  二、字词累积 读准字音。 感叹（ kǎi ） 觉悟（ xǐng） ． ． 拐弯抹 角（ mò） 玄虚（ xuán） ． 理解词语。 玄虚：空而不确实，不行信。  诓骗（ kuāng） 扼杀（ mǒ） ． ． 前赴后继（ pū） 环节二 自 主 学 习  迷茫：因遥远而模糊不清，因没有掌握而难以预期。 诓骗：谎话言骗人。诓，利用。 诽谤：假造事实，破坏他人声誉。 怀古伤今：过去的事情，对此刻的事感慨。 指一种孤独、消极的思想情绪。 为民请命：替老百姓说话。 用心苦干：专心一意地勤苦工作。 前赴后继：前方的人倒下来，后边的人连续跟上去。形容英勇战斗，不怕牺牲。 自欺欺人：用自己都难以置信的话或手法来欺诈他人。 舍身求法：原指佛教徒舍弃肉身去追求佛法，此后比喻为追求真谛而不惜牺牲个人的生命。 三、整体感知 自读课文，初步掌握文章思路。 第一部分（ 1-2 ）：揭露对方论点及论据，示意对方的论证以偏概全。 第二部分（ 3-5 ）：直接辩驳：失去的是“他信力”并发展着“自欺力”。 第三部分 （ 6-8 ）：间接辩驳。 用事实证明正面论点的正确， 进而辩驳敌论点。 第四部分（ 9）：得出结论：中国人自信力的有无要看中国人的筋骨和脊梁，不要被表面现象诱惑。 环节三 合 作 探 究  一、研读课文，理解内容。 树靶子（ 1-2 ） 1）对方的错误看法是什么？其依照是什么？对方看法：中国人失去自信力了。 对方论据 : （一）两年从前，我们总自夸着“地大物博”；（二）不久就不再自夸了，只希望着国联。 （三）此刻是既不夸自己，也不信国联，改为一味拜鬼求神，怀古伤今了。 批靶子（ 3－5） 1）作者既然以为对方的看法是错误的， 为何还要再三认可对方说的都是事实？ 第一认可对方说的是事实，但经过解析事实后，发现对方要说的其实不是自信力的问题，这样对方的看法就不存在了。 （ 2）鲁迅是如何直接批判对方的看法的？ 先认可对方论据是事实， 而后顺着对方论据解析， 得出信“地”、信“物”、信“国联”都是他信力，而非自信力；拜鬼求神则是自欺力，也非自信力， 因此他们失去了“他信力”，发展着“自欺力”。 （ 3）这是如何的批判方式？有什么利处？ 驳论证。对方的论据根本推不出敌方的论点，也就是说用论据证明论点的过程出了问题，对方靶子已经风雨飘摇。 立看法（ 6－8） （ 1）鲁迅从正面提出了如何看法？其依照是什么 （正面立论， 间接批判） 论点：我们有其实不失去自信力的中国人在。 论据：从古到现在有 “中国的脊梁” 。第 7 段作者经过举例论证， 举了“我们从古以来，就有用心苦干的人，有拼死硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人”。 2）“但是，在这笼盖之下，我们有其实不失去自信力的中国人在”这句话的“中国人”指谁？ “中国人”指广大人民。这句话用对照的方法，指出同失去“自信力”的公民党反动派及御用文人相反，还有拥有“自信力”的革命人民在信心百倍地踊跃抗战。 3）“用心苦干的人” “拼死硬干的人” “为民请命的人” “舍身求法的人”各指什么样的人？你能举出几例吗？ 环节三 合 作 探 究  “用心苦干的人”指广大劳感人民，包含为人类做出贡献的知识分子，如毕升，李时珍。 “拼死硬干的人”指反对国内盘剥阶级和外来侵略者的革命志士、民族英豪，如陈涉，李自成，岳飞，文天祥。 “为民请命的人”指