梁漱溟文化三路向说述评--历史学论文.docxVIP

- - 1 - 梁漱溟文化三路向说述评 摘要：一九四九年十月，梁漱溟在《中国文化要义》一书的自序中曾提到，如果遇到有人问起，他希望别 人评价他为”有思想，又且本着他的思想而行动的人“如若恭维，也可认为他是一个”社会改造运动者“。 纵观梁漱溟先生的一生，他既是思想家亦是社会改造运动者，他将”认识老中国，建设新中国“的口号贯 彻了他的一生。梁漱溟关于中国文化的解读是其思想中的极具特色的精粹。 梁漱溟文化三路向说是在东西文化论战背景下梁漱溟的独特思考。二十世纪一、二十年代是一个东西 文化论战的年代，在经历了晚清对于中国文化自信的逐步丧失和对西方物质精神文化认同逐渐上升以后， “德先生”和“赛先生”作为西方精神的主要代表成为了主张西化的思想家的口号。以陈独秀为首的一派 批判中国传统文化，主张学习西方文化，或通过对东西文化的比较，得出了东方或中国文化落后于西方文 化的结论。而以杜亚泉为首的“文化保守主义者”以第一次世界大战后西洋文明的破产为出发点，认为中 国传统文化仍有可取之处，进而与陈独秀展开一番论战。常有学者将梁漱溟视为一位“文化保守主义者”， 但结合梁漱溟文化三路向的说法以及梁漱溟关于中国文化的解读来看，这种说法或许值得商榷。 关键词：梁漱溟；文化三路向说；《东西文化及其哲学》 中图分类号：k2 文献标识码：A 1921 年暑假，梁漱溟应山东省教育厅的邀请，到济南作“东西文化及其哲学”的讲演， 记录稿由罗常培记录，在山东首次铅印成书，不久由北京重印，后交商务印书馆正式发型， 共再版十多次，引起社会的巨大反响。梁漱溟在《东西文化及其哲学》中首次提出文化三路 向的观点。 一、三种文化路向概说 1、三种文化路向说的产生 要了解梁漱溟的三种文化路向概说，必须先清楚梁漱溟对于文化的界定，梁漱溟认为， 文化总括起来包括三方面的内容：精神生活方面、社会生活方面和物质生活方面。其中精神 生活方面包括宗教、哲学、科学艺术等，宗教、文艺是偏于感情的，而哲学、科学是偏于理 智的。社会生活方面既包括人与人所组成的家庭、社会、国家、世界等，也包括人与社会所 组成的社会组织、伦理习惯、政治制度以及经济关系。物质生活方面包括人的饮食、起居， 也包括人对于自然界求生存的方法。1梁漱溟从这三面观察和比较东西文化，反对中国文化 一定要走西方的道路，得出了文化三路向的结论，即以西方为代表的向前的路向，以中国为 代表的持中、调和路向和以印度为代表的向后的路向。 而之所以会产生三种文化路向，是因为西方人、中国人、印度人持有的人生态度不同， 而这三种人生态度来自于人生的三种问题，第一态度适应第一问题，第二态度适应第二问题， 1 梁漱溟著. 东西文化及其哲学[M]. 北京：商务印书馆, 1999.07. - - 2 - 第三态度适应第三问题。第一问题即人对物的问题，第一态度即向外用力的态度，这是人类 最先的问题，因此产生了“征服自然、利用自然”的西方文化；第二问题即人对人的问题， 第二态度及向内用力的态度，人与人如何相处构成了中国文化的核心，第三问题是人生问题， 印度人否定人生，追求佛家思想中的解脱和最后的解放；因此，三种问题和三种人生态度产 生了文化的三种路向。但值得注意的是，他并不认为处于第二问题中的中国和第三问题的印 度没有面临第一问题的困境，而是认为物质文明需要像西方一样发达，但中国物质文明的发 达的途径不需要像西方一样走资本主义道路，社会主义道路也可以实现物质的高度发达。 1 2、三种文化路向概说 （1）、第一路向：西方文化 西方文化面临的根本问题是人对物的问题，它是以”意欲“向前为其根本精神的，西方 文化来源于希腊和希伯伦，在梁漱溟看来，西方文化主要有三大特点，第一，西方人热爱征 服自然，西方人征服自然的产物表现在物质文化的发达，灿烂的物质文化是西方人征服自然 改造自然的结果。第二，西方人采用科学的态度和科学的精神变更、分析、打碎现状，用科 学的态度扫荡一切障碍。第三，西方人热爱民主，在反抗权威势力时产生了民主，并且成为 了西方人一大基本态度。2但征服自然、科学、民主仅是西方文化的表面特征，西方人的根 本的人生态度和生活路向在于文艺复兴以来西方人形成了“以人为本”的人生观。西方人“以 人为本”的人生态度产生了以征服自然、科学和民主为特点的西方文化，因此也引导西方人 追求现世的幸福。在西方人心理方面，“理智”是西方人思考方式一大特点，过分追求理智 也让西方人产生了“计较利害”的态度，这是与中国儒家所推崇的义利观完全不同的，但“计 较利害”并非百害而无一益，这种态度推动了西方人追求商业利润，从而推动了西方物质文 化的发展。梁漱溟对于西洋人生哲学概括道“一言以蔽之，就是尚理智；或主功利，便须理 智计算，或主知识，便须理智经营；或主绝对又是严重的理性。”总的来说