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单位制研究的新传统主义及有关争论（论文范文） 文档信息 主题： 关于“论文”中“哲学论文”的参考范文。 属性： F-0163D0，doc格式，正文5696字。质优实惠，欢迎下载！ 适用： 作为文章写作的参考文献，解决如何写好实用应用文、正确编写文案格式、内容摘取等相关工作。 目录 TOC \o 1-9 \h \z \u 目录 1 正文 1 搞要 1 关键字：单位；新传统主义；批评；争论 2 一、为何学界如此重视“新传统主义”理论 2 二、“新传统主义”单位制研究的研究理路 4 三、对“新传统主义”单位制研究的批评及争论 5 参考文献： 7 论文原创声明（模板） 8 论文致谢（模板） 9 正文 单位制研究的新传统主义及有关争论（论文范文） 搞要 摘要：单位制研究的“新传统主义”及有关争论作者：未知：魏昂德的“新传统主义”概念为中国单位制研究在极权主义和多元主义范式之外为提供了一种新的分析视角，其理论前提在于国家高度集中的再分配体制垄断了重要的社会资源，而这成为国家整合和控制单位组 关键字：单位；新传统主义；批评；争论 中图分类号：C91-0文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2012）06-0014-03 1986年，魏昂德（Andrew G. Walder）出版了《共产党社会的新传统主义――中国工业中的工作环境和权力结构》一书，该书详尽地分析了再分配体制下中国国有工厂中权力关系的形成过程。他提出中国单位组织内普遍存在着“依附”（dependence）、“庇护”（patron-client ）、“有原则的特殊主义”（principal particularism）等现象，而这些分析性概念在日后成为了认识中国“单位制”的核心概念。魏昂德没有将上述现象的原因归结为中国久远的专制传统，而是将其归结于中国共产党所建立起来的一套特有的、制度化的政治经济组织形式。因此，魏昂德将这种组织特性和社会特性称为“新传统主义”。魏昂德在《共产党社会的新传统主义》第八章中指出，“新传统主义”理论的四个认识面向：共产党社会的社会结构、共产党国家的社会稳定与合法性、现代工业中权力结构及其类型、共产党社会的演进[1]271-272。其中“新传统主义”理论第一个面向偏重于宏观层面，即用来分析共产主义社会的社会结构，也更为学界所重视，《共产党社会的新传统主义》被后来的研究者认为是开启了认识共产主义社会的新范式――新制度主义[2]。而本文更加看重“新传统主义”对于研究中国单位组织的意义，正是在这个意义上魏昂德的新传统主义理论可看做是海外学者对中国单位研究的滥觞。本文将回顾魏昂德“新传统主义”的单位研究，并探讨其研究理路及其局限。 一、为何学界如此重视“新传统主义”理论 在《共产党社会的新传统主义》一书中魏昂德并没有使用“单位”（Danwei/work unit） 这个概念，有趣的是，学界一般都将魏昂德的研究作为“单位制”研究的起点。在魏昂德之前通过深入中国基层单位的现场进行田野调查，并加以分析研究的著作并不鲜见，但却是魏昂德第一次系统阐述了中国国有企业的权力结构与制度安排，并且提出了一系列具有理论解释力和现实穿透力的类型概念（type- concept）“新传统主义”、“工具性庇护―依附关系”、“有原则的任人唯亲”等，从此使得“单位”可以被作为一种组织制度加以分析。此前，人们只是模糊地对“单位”这一中国独特的组织现象有一些零散的感性认识，没有从中概括、提炼出某种具有分析和比较意义的概念工具。因此，该书出版后，就在西方中国研究领域中引起了一场不小的关注和讨论。 从理论逻辑的角度看，《共产主义的新传统主义》一书之所以能够引起如此广泛的关注和重视，主要还是与西方学界的学术传统或者说研究范式的转换密切相关[3]。魏昂德在该书中区分了关于共产主义社会的三种形象，即极权主义形象、集团――多元主义形象和共产主义的新传统主义形象。极权主义形象作为一种共产主义社会的分析范式带有极强的意识形态色彩，将共产主义社会视为资本主义的另一极，认为共产主义社会有两大特征：第一，无视私人领域和公共领域的合法性；第二，社会的原子化。集团―多元主义范式则认为，在社会主义革命以后，一旦政权得到巩固，就必然致力于经济发展，工业化和现代科学技术又要求有一套相应的现代价值观和制度，现代化的过程将以必然的逻辑使社会主义国家按照西方发达国家的模式对自己进行重建。现在看来，上述前两种理论范式，对于共产党基层社会现实的解释力，都极为有限。在这样的学术背景下，《共产主义的新传统主义》突破了以往研究架构，通过深入的访谈资料和全新的理论建构，为人们描绘出一幅共产党社会基层组织的“真切”的图像，将日常生活实践带回到西方学界对共产党社会的研究之中（bring