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郭庆光《流传学教程》第二版超详细笔录 郭庆光《流传学教程》第二版超详细笔录 PAGE / NUMPAGES 郭庆光《流传学教程》第二版超详细笔录 找了好长时间的资料而后自己整合一遍，重点无一遗漏，格式都调整 完成，完满主义和逼迫症患者请放心使用。—— Hiason 流传学教程 第一章 流传学的对象和基本问题 第一节 从流传的定义看流传学的研究对象 泛化 ：① 播学学科影响力的 大，在社会高度信息化的 程中， 播学 人文社会科学众多学科的 理 新和知 新供应新的 力；② 求 播学学科的相 独立性和核心理 系统 , 回 其学 原点 b5E2RGbCAP 一、如何掌握流传的看法 世 初，“ 播”成 学 观察的 象 利（美国社会学家 社会互 理 始人）——社会学的 1909 年《社会 》中定 播：“ 播指的是人与人的关系 以成立和 展的体制——包含全部精神象征及其在空 中获取 ，在 上获取保留的手段。它包含表情、 度和 作、声 、 言、文章、 印刷品、 路、 、 以及人 征服空 和 的其余任何最新成就。” p1EanqFDPw 播的社会关系性，把 播看做是人与人关系得以成立和 展的基 。 皮 士（美国学者 符号学的 始人）——符号学或 学 1911 年《思想的法 》中 述 播：“直接 播某种 念的独一手段是像（ icon ）。即使 播最 的 念也必 使用像。所以， 全部 点都必 包含像或像的会合，或许 是由表表示 的符号构成的。” DXDiTa9E3d 符号作 精神内容的 体在 播中所起的特别作用。 利和皮 士 播的描绘开 了界定 播看法的两个 ，一个是社会学的 ，一个是符号学或 学的 。此后， 两个 逐 生了交融，学者定 播“通 符号或象征手段而 行的社会互 ”或“通 社会互 而共享意 ”。 RTCrpUDGiT 播 是一种社会互 行 ，人 通 播保持着相互影响、相互作用的关系。 信息科学告 我 ，人与人之 的社会互 行 的介 是作 意 和符号、精神内容和物 体之 一体的信息。 施拉姆：当我 从事 播的 候，也就是在 与其余人共享信息——某个 点或某个 度?? 播 起码有三个因素：信源、 息和信宿。 5PCzVD7HxA 阿耶 ： 播在广 上指的是信息的 ，它不 包含接触新 ，并且包含表达感情、期望、命令、梦想或其余任何什么。 jLBHrnAILg 信息科学 播学的 献不 是提出了信息看法，更重要的是它 大了 播学的 野。 播其实不是人 社会独有的 象，而是自然界和社会的广泛 象，它作 一种客 的体制在 持物 的运 和系 的运转方面起着极 重要的作用。 xHAQX74J0X 二、流传与信息 广 的信息看法 ：信息是物 的广泛属性，是一种客 存在的物 运 形式。信息既不是物 ，也不是能量，它在物 运 程中所起的作用是表述它所属的物 系 ，在同其余任何物 系 相互作用（或 系）的 程中，以 、能波 的形式所呈 的 构、状 和 史。全部“表述”（或反应）事物的内部 或外面互 状 或关系的 西都是信息。 LDAYtRyKfE 播学观察的主要 象 ： 人 的社会信息及其 播活 。 社会信息与自然界的其余信息 系与区 社会信息指的是人 社会在生 和交往活 中所交流或交 的信息。 1 / 58 联系（相同点） ：以质、能、颠簸的形式表现出来的。精神内容的载体都表现为必定的物质讯号作用于人的感觉系统并惹起反应。所以社会信息也拥有物质属性（起码就精神内容与载体的不行分别性而言）。 Zzz6ZB2Ltk 差别 :社会信息的特别性质——第一，它其实不纯真地表现为人的生理层次上的作用和反作用，而陪伴着人复杂的精神和心理活动，陪伴着人的态度、感情、价值和意识形态；第二，作为社会信息的物质载体— —符号系统自己，也是与物质劳动亲密有关的人的精神劳动的创建物 。在此意义上，我们把社会信息看做是物质载体和精神内容的一致，主体和客体的一致，符号和意义的一致。因而可知，信息是由物理载体和意义构成的一致整体。 dvzfvkwMI1 流传学与信息科学是相互影响和相互浸透的，信息科学对流传学的巨大贡献： 一． 把信息看法引进了流传学领域，提升了流传学理论表述的科学性和谨慎性； 二． 拓宽了流传学的视线，使它能够把人类流传活动放在更大的系统和环境中加以观察，这有助于探 索人类社会流传的一般和特别规律。 rqyn14ZNXI 三．流传的定义和特点 流传的定义 即社会信息的传达或社会信息系统的运转。（联合社会学视点和信息科学视点） 流传的基本特点 第一、社会流传是一种信息共享活动。独有——多人共有。共享意味着社会信息的流传拥有交流、交 换和扩散的性质。 EmxvxOtOco 第二、社会流