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古瓷资料：清帝王堂名款瓷器 堂名、齋名壹般是文人士大夫的居室之名，這種風氣在 清代尤為盛行。據《清人室名別稱字號索引》壹書記載，當 時有據可查的齋名、室名就有數千個。清代帝王也常將自己 居住的地方冠以書齋、 堂名、 以明其誌、 抒其懷。 這種堂名、 齋名之風在瓷器上也有所表現。清人許之衡《飲流齋說瓷》 壹書中說： “瓷款之堂名、齋名者，大抵皆用楷書，制品之 人有四類，壹為帝王，壹為親貴，壹為名士而達官者，壹為 雅匠良工也。 ”其書漢雲： “稱堂、稱齋者，親王、親貴、達 官、名匠皆有之，若稱書屋、山房者，稱珍藏、珍玩、雅制、 雅玩者，親王達官有之，而帝王無是也，故此類款，概謂之 稱家款。”據耿寶昌先生在《明清瓷器鑒定》壹書中對清代 瓷器的不完全統計，屬於堂名款壹類的瓷器有 250 多種，但 是在這些堂名款瓷器中，哪些屬於帝王專用之瓷，文獻中卻 很少記載。帝王堂名款瓷器出現的時間較早，在宋代定窯、 汝窯、鈞窯瓷器上就有“奉華” 、“慈福”、“德壽”等銘文， 主要是宋室宮殿之名。歷代帝王都有自己的堂名款瓷器，也 往往用壹些典雅的堂名、齋名書於瓷器上，在傳世品中這些 瓷器占有壹定比重，只是目前很難與文獻記載相對應。關于 清代帝王的堂名款瓷器， 《飲流齋說瓷》一書有少量論述， 其曰： “乾隆有彩華、彩秀二堂，皆內府物也，雍正為東園、 文石山房；雍乾間為紅荔山房；乾隆為友棠咨硯書屋、瑤華 道人；道光為十硯齋。 ”但是《飲流齋說瓷》中的這些記載 究竟依據的材料是什麽？他所記載的堂室是否確有出處？ 這些堂室是否均為帝王所有？據目前筆者所掌握的資料看， 帝王的堂名往往與帝王的活動範圍有關，其中大部分應在紫 禁城宮中或圓明園、承德避暑山莊等地行宮內，目前能夠確 切查有出處的帝王堂名款瓷器有以下幾種： “中和堂”款瓷 器：中和堂为圆明园内建筑，康熙皇帝曾在此居住，传世品 中书“中和堂”款器物，主要为青花釉里红器，有盘、碗、 碟、盆等，纹饰多为山水人物图。 “中和堂”款中又有“康 熙辛亥中和堂制” （康熙十年，公元 1672 年）、“康熙壬子中 和堂制” （康熙十一年， 公元 1673 年）、“康熙癸丑中和堂制” （康熙十二年，公元 1674 年）、“中和堂制”等不同款识， 分别代表不同时期中和堂款瓷器。在康熙、雍正、乾隆三朝 中以康熙时期堂名款瓷器居多，究其原因一方面是帝王及王 公贵戚们的兴致所致，另一方面也与康熙初年颁布禁写年号 的告谕有关。 《浮梁县志》记载，“康熙十六年， 邑令张齐中， 阳城人，禁镇户瓷器书年号及圣贤字迹……。 ”“朗金閣”瓷 器：“朗吟閣”為雍正皇帝登基前為雍親王時在圓明園中的 居所，“金”跟詩的吟是通假字， “ 朗吟閣”又稱“朗金閣” 。 瓷器上書“朗金閣制”器物有鬥彩杯、鬥彩碗、白釉花澆、 天藍釉僧帽壺、藍釉盤、藍釉碗、白釉碗、匜等。這種款識 瓷器比‘大清雍正年制’款更重要，因為那是雍正個人使用 的東西。 “古香斋”瓷器： “古香斋”是乾隆皇帝的斋名，是 弘历作皇子时的一处旧邸，现在故宫重华宫东庑（保中殿） 内，殿内额曰 “古香斋”。乾隆帝为皇子时， 自雍正五年 （1727 年）成婚后曾在此居住，登皇帝位后改称为宫， 《古今图书 集成》曾收藏在此宫。北京艺术博物馆藏有一件仿石釉斜方 双联笔筒，外壁题乾隆御制诗一首， “古香斋伴几枝桐，百 尺扶疏翠色笼。 ”下图：乾隆殿版古香斋书籍“懋勤殿”瓷 器：’懋勤殿”為明嘉靖十四年（ 1535 年）建，位於乾清宮 西廡，明夏言額曰“懋勤” ，取“懋學勤政”之義，此處為 皇室貯藏圖書史籍之地，清朝