人性恶与法治一个形而上学的视角（教学资料）.docVIP

人性恶与法治一个形而上学的视角（教学资料） 文档信息 主题： 关于“高等教育”中“哲学”的参考范文。 属性： F-015E8J，doc格式，正文13418字。质优实惠，欢迎下载！ 适用： 作为文章写作的参考文献，解决如何写好实用应用文、正确编写文案格式、内容摘取等相关工作。 目录 TOC \o 1-9 \h \z \u 目录 1 正文 2 关键字：人性恶,法治,一个,形而上,学的,视角,内容提要,本文,形而 2 搞要 2 【正文】 2 【参考文献】 16 [1]梁治平．法辩[M]．贵阳：贵州人民出版社， 16 [11]梁治平．法辩[M]．贵阳：贵州人民出版社， 17 [16]孟子·告子上[M] 18 [17]孟子·告子上[M] 18 [18]朱子语类[M]．卷87． 18 [19]朱子语类[M]．卷4． 18 [20]传习录[M] 18 [21]论语·为政[M] 18 [22]论语·颜渊[M] 18 [23]孟子·公孙丑上[M] 18 [24]大学[M]．九章、十章． 18 [25]论语·颜渊[M] 18 [26]论语·子路[M] 18 [27]孟子·公孙丑上。 18 [28]大学[M]．十章． 18 [29]荀子·荣辱[M] 18 [30]韩非子·定法[M] 18 [31]荀子·性恶[M] 18 [32]荀子·性恶[M] 18 [33]顾准．顾准文集[M]．贵阳：贵州人民出版社， 19 [34]伯尔曼．法律与宗教[M]．梁治平译，三联书店， 19 论文原创声明（模板） 19 论文致谢（模板） 19 正文 人性恶与法治一个形而上学的视角（教学资料） 关键字：人性恶,法治,一个,形而上,学的,视角,内容提要,本文,形而 搞要 摘要：本文以形而上学的视角，探讨了对人性的不同判断可能与政治实践之间的关系，尤其是“人性恶”的理论前置与近代西方法治文明之间的关系，并且指出，我国的法治前景能否可瞻可欲，关键在于能否以历史为鉴，以先进为师，充分认识人性之恶，在制度安排，首先是政治架构的安排上以防恶为首要 【英文摘要】Thepaperinametaphysicalwaydiscussesthedifferentjudgment,whichislikelytohavetherelationwiththepoliticalpractice,especiallytherelationbetweenthetheoryofthesinofhumannaturedependingonourstudyingthehistoryasamirror,,weoughttoplanthepoliticalsysteminthecaseofguardagainstthesinofhumannaturefirstly. 【关键词】形而上/形而下/本体论/人性善/人性恶/人治/法治metaphysicsoumenonhegoodnessofhumannaturehesinofhumannatureuleoflawuleofmen 【正文】 近年来，学界关于法治问题的讨论虽日渐深入和广泛，但在笔者看来，这些讨论涉及更多的仍是有关“法治”的概念、原则、历史以及制度方面的厘定和梳理，鲜有形而上层面的展开而略显不足。为此，本文拟从这一视角探讨近现代法治文明与其背后关于人性的判断之间的关系，望为当下学界的讨论以及我国的法治建设有所补益。 众所周知，政治的本质是如何对待人。因此，任何政治理论、学说和实践都自觉或不自觉地以关于人性的判断为基本出发点。然而，古往今来，有关人性的判断却众说纷纭、莫衷一是，或曰善，或曰恶（注：事实上，人类对人之本性的判断远不止此二种，还有善恶皆有之人性观，如西汉末期的杨雄就认为：“人之性也善恶混。修其善则为善人，修恶则为恶人。”（《法言·修身》）也即通常所谓“人一半是天使，一半是野兽”。此外还有关于人性的既无所谓“善”又无所谓“恶”的其他判断，如“食、色，性也”。然而，本文将仅仅论及性善观和性恶观二种。这样处理的原因是，这两种观念更具有形而上意义的根本性和统摄性，而其他判断则不具备这样的特点：要么视经验层面人的各种本能为“人性”，要么系这两种观念的派生。），因而建基于其上的政治理论和实践也就呈现出各不相同的形态。纵观古今中外的政治、法律学说史、制度史，钟情于理想的人性，却屡屡事与愿违；而在对人性从根本上持悲观态度的性恶观基础上，却建立起了民主法治的宪政大厦。或许，人性恶的判断在形而上学的思想史中并非全貌甚至主流，然而历史却表明依凭于它的制度层面上的实践却是迄今为止人类政治实践中最为成功的