《论语》中的五个词语典故(20210915001932).pdfVIP

《论语》中的五个词语典故 《论语》一书，虽然篇幅不长，但作为儒家经典之一，长期以来，却是文 化人必读的书籍。它所表现的人生态度、思想观念，在我国文化史、思想 史上，留下了极为广泛深刻的影响。其中一些典故，更是不断地出现在文 人学子笔下，成为他们表达自己、抒发情感的载体。 // 典故一：富贵浮云 // 《丹青引赠曹将军霸》（节选） 唐·杜甫 学书初学卫夫人，但恨无过王右军。丹青不知老将至，富贵于我如浮云。 典故出处： 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我 如浮云。”——《论语·述而》 典故释义： “做不正义的事得到的富贵，对我来说就是浮云”，《论语》这一则表达 了孔子对不义之财的态度。而富贵浮云，也就用来表示不看重富贵利禄。 杜甫诗中引用此典故，就是表达画家曹霸一生沉浸在绘画艺术之中而不知 老之将至，情操高尚，不慕荣利，把功名富贵看得如天上浮云一般淡薄。 // 典故二：箪瓢陋巷 // 《西山寻辛谔》 唐·孟浩然 漾舟寻水便，因访故人居。落日清川里，谁言独羡鱼。石潭窥洞彻，沙岸 历纡徐。竹屿见垂钓，茅斋闻读书。款言忘景夕，清兴属凉初。回也一瓢 饮，贤哉常晏如。 典故出处： 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改 其乐。贤哉，回也！”——《论语·雍也》 典故释义： 《论 语 》这 一 则 是 在 说 颜 回 虽 然 箪 食 瓢 饮 在 陋 巷 ，而 能 不 改 其 乐 。 箪 是 古 代 盛 饭 的 竹 器 ， 瓢 是 盛 水 的 器 皿 。 箪 食 瓢 饮 ， 形 容 生 活 简 朴 ， 安 贫 乐 道 。 孟 浩 然 的 这 首 诗 意 趣 简 淡 ， 清 旷 脱 俗 ， 最 后 一 联 用 此 典 故 ， 更 具 恬 淡 闲 适 之 意 。 // 典故三：乘桴 // 《济上四贤咏·崔录事》 唐·王维 解印归田里，贤哉此丈夫。少年曾任侠，晚节更为儒。遁迹东山下，因家 沧海隅。已闻能狎鸟，余欲共乘桴。 典故出处： 子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者，其由与？”子路闻之喜。子曰： “由也好勇过我，无所取材。”——《论语·公冶长》 典故释义： 孔子说自己的主张是不能实行的了，想要乘木筏去海外。孔子并非真的要 乘桴浮于海，只是感慨其道之不行，后常用乘桴来表示避世、逃世。王维 此诗，描写了归隐山林的闲适生活，并借乘桴来表示自己归隐避世之意。 // 典故四：夫子墙 // 《和座主相公西亭秋日即事》 唐·姚合 西亭秋望好，宁要更垂帘。夫子墙还峻，酂侯宅过谦。微风红叶下，新雨 绿苔黏。窗外松初长，栏中药旋添。海图装玉轴，书目记牙签。竹色晴连 地，山光远入檐。酒浓杯稍重，诗冷语多尖。属和才虽浅，题高免客嫌。 典故出处： 叔孙武叔语大夫于朝曰： “子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡。子贡曰： “譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而 入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！” ——《论语·子张》 典故释义： 叔孙武叔认为子贡比孔子还要贤，子贡知道了，就拿房屋的围墙作比喻， 说自己的墙只有肩膀那么高，谁都可以探望到墙内房屋的美好。但是夫子 的墙却有几丈高，如果找不到进入的大门，就看不到里面宗庙的壮美、百 官之富盛。能够找到大门而进入的人很少，所以叔孙武叔这么说也就不奇 怪了。夫子墙在这里指孔子学问道德修养之高之深，之后夫子墙就用来比 喻人才德之高，并以赐墙及肩比喻才德浅陋。 // 典故五：趋庭 // 《登兖州城楼》 唐·杜甫 东郡趋庭日，南楼纵目初。浮云连海岱，平野入青徐。孤嶂秦碑在，荒城 鲁殿馀。从来多古意，临眺独踌躇。 典故出处： 陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过 庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学 诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。’‘不 学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三： 闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。”——《论语·季氏》 典故释义： 孔 子 独 立 于 堂 上 ， 左 右 无 人 ， 伯 鱼 从 堂 下 中 庭 趋 而 过 之 ， 两 人 之 间 问 答 ，