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第一章 艺术本质论 第一节 艺术的社会本质 |精. |品. |可. |编. |辑. |学. |习. |资. |料. * | * | * | * | |欢. |迎. |下. |载. “本质”，是事物的根本性质以及此一事物同其他事物的内部联系； 由于艺术的发生和进展都离不开人类社会，任何制造艺术品的人也是社会的人， 没有社会， 就没有现实的人， 也就没有艺术， 所以社会性是艺术的首要本质和第 一层面的本质 一、艺术在社会中的位置 （一）艺术石一种社会意识形状，经济基础的上层建筑 艺术这种社会事物是一种相对于物质关系的社会意识形状， 是建立在肯定经济基础之上， 并从根本上说是为经济基础所打算的上层建筑， 它反映经济基础， 也反 作用于经济基础； （二） .几种不同的社会意识形状的，它们的共性 ）上层建筑：是建立在经济基础之上的政治、法律、道德、哲学、宗教、艺术等观点或观念，以及这些观点或观念相适应的政治、法律等制度； ）上层建筑包括两个部分： 1 、政治、法律等制度及相应的机构、措施； 、社会意识形状 社会意识形状主要指： 政治观点、 法律观点、道德观念、 以及哲学、 宗教、艺术、各种不同的情感、幻想等等； ）艺术与其他意识形状的关系： 1 、他们都是经济基础的反映，都打算于经济 基础； 2 、它们反过来有对经济基础发生影响，即反作用于经济基础， 3 、而且它们之间也都相互作用，相互影响，这是他们的共性； 作为社会意识形状的艺术， 同其他形式的社会意识形状一样， 是建立在经济基础之上的上层建筑， 它发生和进展， 归根究竟是为经济基础所打算的； 这种打算作用，表现在艺术的发生和进展上， 经济基础最终打算了各个历史阶段的艺术的主 要内容和形状； （三） .艺术是一种特殊的社会意识形状 艺术、文学宗教、哲学等等在各种不同的意识形状中，是 “更高的 ”“悬浮于空中的”“更远离经济基础的 ”特殊的意识形状；而政治、法律及道德属于艺术等意识 |精. |品. |可. |编. |辑. |学. |习. |资. |料. * | * | * | * | |欢. |迎. |下. |载. 形状与经济基础之间的 “中间环节 ”； 它们和经济基础的距离上有所不同， 它们并不是一种平行的关系， 分出不同的位置；反作用于经济基础的方式与程度也使不同的；艺术通过政治、道德、法律等 “中间环节 ”联系于经济基础；艺术与 “中间环节 ”的关系：直接和亲密； （四）艺术通过 “中间环节 ”联系于经济基础，它同 “中间环节 ”的关系； 艺术与政治的关系： （ 1 ）从整个社会历史的进展来看，政治对于艺术有着庞大的影响，但是这种影响是在上层建筑领域里的相互影响的关系，不是打算与被打算的关系； （ 2 ）另一方面，政治与艺术虽然是相互影响的关系，但它们又不是一种平行的关系，它们在上层建筑所处的位置是不一样的； （ 3 ）经济基础主要通过政治中介影响艺术，而艺术也主要通过政治中介反作用 于经济基础； 超越政治的艺术家是不行能存在的， 超越政治的艺术也是不行能存在的； 艺术与道德的关系： （ 1 ）道德是人们依据自己的社会位置和阶级关系而形成的关于社会生活的规范，能指导人们一般的言论和行动， 也能影响艺术家的思想意识及其在艺术作品中的对于社会生活的反映 （ 2 ）另一方面，艺术反过来又可以影响和改造人们的道德观念，起到移风易俗的作用； （ 3 ）进步的艺术总是努力反对旧道德， 建立新道德， 目的是建立新的经济基础， 破坏旧的经济基础； |精. |品. |可. |编. |辑. |学. |习. |资. |料. * | * | * | * | |欢. |迎. |下. |载. 综上：艺术同政治、道德等 “中间环节 ”的关系，是在上层建筑领域内的相互影 响、相互作用的关系；它们一方面不是打算于被打算的关系，另一方面，艺术与经济基础的联系必需通过 “中间环节 ”，因此政治与道德对艺术的影响是不行回避的； （五） 艺术与宗教的关系： （ 1 ）宗教对艺术的影响，从根本上说是对艺术的否定；主要在于宗教利用艺术为自己服务，它的教义必定对艺术严加约束， 把艺术当成吹捧和巩固自己的手段， 从而限制了艺术进展的自由和独立性； （ 2 ）从世界范畴和人类历史来讲，宗教对艺术的影响无疑是很大的，宗教艺术 占去了中外艺术史的很大一部分篇章； 从本质上讲， 宗教是自然压迫和社会压迫的产物，宗教的产生和进展归根究竟是由社会经济基础打算的； （ 3 ）从根本上讲，最终打算宗教和艺术进展的只能是经济基础，宗教和艺术的 关系是在上层建筑领域内的相互影响， 相互作用， 相互渗透的关系， 它们都反映经济基础，为经济基础所打算； 艺术与宗教的区分： （ 1 ）宗教只需要空虚的幻想，不要求真实地反映现实世界； （ 2 ）艺