2园林建筑设计基本方法立意、选址.pptx

园林建筑设计基本方法立意、选址、布局立意意存笔先　“意存笔先，画尽意在一语，出于唐代张彦远《历代名画记》．是他赞扬顾恺之的人物画所作的评语说明画者的意图，包括着主题的构思，形象的刻划，笔墨的运用，在动笔之光，已经都考虑成熟，这样在落笔时才可以脱颖而出，画作完了，画者精密而深透的意图在画上也永存下来了。这句话还说明构思一经成熟，下笔后才能“意在笔先”，“不滞于手，不凝户心一”，画尽意在，象应神全 古典园林意境的感知---景　一座园林是由很多景点组成的，而各景点均可包含各自的意境。这种体现意境的景，除了构成景的要素——建筑、山石、水体、植物等均要有独到的匠心精心构筑外，往往还与诗画艺术相联系。景物所表达的境界，通过精彩诗句来点睛。这样便形成一个意象完整的景。也就是下笔之前，要先有”立意”，下笔后”不滞于手，不凝于心”。如拙政园西部”与谁同坐轩”，取自宋代苏轼“与谁同坐，明月清风我”的诗句，表达造园者的清高。 古典园林意境的感知---境　景与境是园林造景中不同的两个空间范畴。景是实物空间，由建筑、山石、水体、树木所构筑而成，是有形、有尺度、有比例的，给人直接感知的空间；而境是景所带来的思想空间，是无形的、无限的，无比例、无尺度的，由景物而产生的想象空间。如“一勺知江湖万里，一峰则太华千仞”便是这两种空间相互关系的最好体现。景是物质的，而境是精神的。苏州古典园林，往往是通过模仿和想象而感悟到有限的空间里达到咫尺山林的感觉。如网师园水面较小，在设计时充分考虑了它的实际情况，水面聚而不分，仅在东南和西北角伸出水湾小涧，黄石池岸叠石处理成洞穴状，却能造成源头深远，使你感到此处水面与外界宽广的河流山涧相连，无形中扩大了水面的界线，给人余意不尽的印象。古典园林意境的感知---情　情是由景作用于人，人感悟到境，由此而引起人的心情思绪的变化。精彩的园林景物，构成景外之境，而通过这种境，对人的感化感知而产生情，这就是园林的情境交融。情的产生除了园林景物之外，还有一个重要的因素就是人。景、境是外因，而人则是内因，外因通过内因起作用。即景物感化人、感知人，即“情景交融”。因此，对于古典园林的欣赏，首先要了解其历史背景，园主的生活经历，以及当时的造园风格等因素。在游览中细细品味，感悟园林意境之所在 .立意立意：设计者根据功能需要，艺术要求，环境条件等因素，经过综合考虑所产生的总的设计意图。既关系到设计的目的，又是设计过程中采用各种构图手法的根据。在我国园林建筑传统上，立意着重艺术意境的创造，寓情于景，触景生情，情景交融是我国传统造园的特色。通常还结合匾额、楹联渲染建筑主题。一、中国园林意境的历史追溯灵台与灵沼园林意境 上古人们为了表示对神祉的崇拜，模仿湖泽开掘了灵沼，又在池畔模仿山岳，筑就了体量巨大，高耸入云的灵台，浩渺的水光与崇高的台影交织在一起，乐师们演奏着庄严的祭乐，使自己的精神世界得以升华。这种水与建筑的结合，既体现了远古人们的审美观，也体现了他们的理想境界。开创了我国古典园林理水的先河。一、中国园林意境的历史追溯海岛仙山园林意境 海岛仙山是其后的一种人工山水意境的构想。通过利用天然湖泊或开凿大池，水中置山，使空旷平淡的水面产生变化，景观层次丰富，于岛上观看四周景色，可生离尘俗之趣，产生飘飘欲仙的感觉。此园林布局方式不仅被历代皇家园林沿用，也被民间造园者仿用，生命力最强。一、中国园林意境的历史追溯摹写名胜园林意境 将天下五岳之美，四海之奇容纳与一园之中，以自然景象为写实摹本，山水的迂回曲折不是凭空想象，达到了有若自然的境界。特别是到了清代，集仿各地名胜于一园的做法，达到了登峰造极的地步。如承德避暑山庄的山岳区仿东岳泰山；湖泊区仿江南水乡，平原区仿蒙古草原风光。圆明园和颐和园均汇集了各地景观精华。 现代园林中的有深圳世界大观及中华民俗园。一、中国园林意境的历史追溯林泉丘壑园林意境 “源于自然，高于自然”是对这一意境的形容。它不再直接模仿自然山川，而进入概括、提炼，予以典型化再现的境界，追求“百仞一拳，千里一瞬” 的壶中天地意境。这种在有限的空间营造大自然林泉丘壑园林意境仍然继承了传统“天人合一，崇尚自然”的造园思想。一、中国园林意境的历史追溯田园村舍园林意境 田园村舍式生活为逃避战乱，弃世归隐的士大夫所憧憬。亲自躬耕，伺弄庄稼，淳朴恬淡，澹泊明志，勾画出一幅优美的村居图，给人以宁静致远的美感。由于文人隐士的大力弘扬，成为山水之外的又一雅逸情趣。这种意境也为皇家园林如圆明园的北远山村和私家园林如留园的又一村所借鉴。一、中国园林意境的历史追溯梵刹林宇园林意境社会信奉佛教，尤其清代各帝，佛宇在皇家园林中占有极其重要的地位。如颐和园的佛香阁是整个园林景观的构图中心。在私家园林中也有烧香礼佛的场所。这种以庵堂入园，以禅入诗画的佛俗结合，反映了中国园林追求的一种