2021年浙江卷满分作文：放出眼光权得失.pdfVIP

放出眼光权得失 《韩非子》上有这样一个发人深省的故事， 讲的是东周时期公孙仪担任鲁国的宰 相，权位十分显赫。他有吃鱼的嗜好，于是一国之人争相买鱼来献殷勤，然而他 却坚辞不受。其弟子不明就里，探问原因，他回答道： “若受鱼则会迁就他人， 迁就他人则会枉于法， 枉于法则会免于相， 免于相则不仅再无人送鱼， 而且失去 了买鱼的俸禄。 ” 受鱼而享受美味，此诚为一得；免相而丢弃俸禄，此又为一失。得与失，会集于 “受鱼 ”这件看似寻常的事情上。然则孰大孰小？公孙仪的一番严密推理实在精 彩之至，令人折服。 他很懂得其中的辩证法， 得出受鱼之得小而免相之失大的结 论，因此没有掉进那个陷阱。从这件事来看，他虽然算不上忧国忧民的贤臣，但 至少不失为善处进退的智者。 其实，大千世界，悠悠万事，如同 “受鱼 ”一样，都是得失相参利弊相随的。问 题是如何去应对它们。 鲁迅说： “有百利而无一弊的事也是没有的， 只可权大小。” 就像当年先生偶导 “拿来主义 ”一样，我们也应该 “运用脑髓，放出眼光 ”，从长 远权衡它们的大小，然后做出取舍。断不可一叶障目，不见泰山，惑于小得而疏 于大失。对于得失，如果说公孙仪偏重于从物质角度来计算，未免有失狭隘，那 么孟子强调从一精神方面来考量， 就很具有高度。 他在 《鱼我所欲也》一章中说： “万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉。 ”在他的眼里，得到很厚的俸禄较 之失去礼义廉耻，就是得小而失大。如果为之，就是失去 “本心 ”；失去 “本心 ”， 就是不知羞恶；不知羞恶，就是所谓 “非人 ”。他的这一见解历来受到人们的推 崇并被奉为修身的圭臬。 打开卷帙浩繁的中华历史， 那些有识之士直面得失， 无一不表现出了崇高的风范。 范仲淹受贬谪而题写 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 ”的箴言，文天祥面临 利诱而表白 “人生自古谁无死，留取丹心照汗青 ”的心迹，林则徐遭流放而吐发 “苟利国家生死以，岂因祸福避趋之 ”的誓愿，鲁迅遭遇围攻而吟咏 “横眉冷对千 夫指，俯首甘为孺子牛 ”的绝唱。凭着杰出的才华， 他们完全可以获取万贯家私， 享有荣华富贵， 但为何做出如此常人难以理解的选择？因为他们深知， 在眼下局 部环境中，得到安逸的生活事小，而在整个岁月长河里，失去美好的名节事大。 不以一己之得为得，而使天下受其得；不以一己之失为失，而使天下免其失。这 种 “辫乎荣辱之境 ”的高尚 “至人 ”，其生命价值当永垂不朽。 可是在今天这个充满诱惑的特殊时期，有不少披着 “人民公仆 ”外衣的人，得失 当前却本末倒置， 远远没有当年公孙仪的清醒头脑， 更不必说具备那些有识之士 的长远目光。他们利令智昏，欲壑难填，得陇望蜀，蛇口吞象，全然不顾道德灵 魂的存在， 最终自食苦果， 落得可耻的下场。 原河北省政府办公厅副主任李真就 是典型一例。他在任职期间，用他的话讲， “台上讲慷慨正义之词，台下想升官 发财之路，平时干龌龊不堪的勾当 ”，贪污受贿累计人民币竟达千万元之多。结 果呢 ?被绳之以法，推向了断头台，永远钉在历史的耻辱柱上。这真是： “生命诚 可贵，爱情价更高。若为金钱故，二者皆可抛。 ”得能偿失吗？他在西天定然心 知肚明。唯以一己之得为得，而使天下丧其得；唯以一己之失为失，而使天下被 其失。这种寡廉鲜耻、不齿于人的卑劣小人，就该遗臭万年。 著名作家周