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兵不厌诈
公元前633年,楚国攻打宋国,宋国向晋国求救。第二年春天,晋文公派兵攻占了楚的盟国曹国和卫国,要他们与楚国绝交,才让他们复国。楚国被激怒了,撤掉对宋国的包围,来和晋国交战。两军在城濮今山东鄄城西南对阵。晋文公重耳做公子时,受后母迫害,逃到楚国,受到楚成王的款待。楚成王问重耳以后如何报答,重耳说:“美女、绸缎等等,您都有了,我能给您什么呢?假如托您的福我能回国执政,万一遇到两国发生战争,我就撤退三舍一舍等于三十里。如果楚国还不能谅解,双方再交手。”为了实现当年的诺言,晋文公下令撤退九十里。楚国大将子玉率领楚军紧逼不舍。当时,楚国联合了陈、蔡等国,兵力强;晋国联合了齐、宋等国,兵力弱。应该怎样作战呢?晋文公的舅舅子犯说:“我听到过这样的说法:对于注意礼仪的君子,应当多讲忠诚和信用,取得对方信任,在你死我活的战阵之间,不妨多用欺诈的手段迷惑对方。你可以采取欺骗敌军的办法。”晋文公听从了子犯的策略,首先击溃由陈、蔡军队组成的楚军右翼,然后主力假装撤退,引诱楚军左翼追赶,再以伏兵夹击。楚军左翼大败,中军也被迫撤退。这就是历史上著名的以弱胜强的城濮之战。晋国取胜后,与齐、鲁、宋、郑、蔡、莒、卫等国会盟,成为诸侯霸主。
【释读】厌:嫌恶;诈:欺骗。作战时尽可能地用假象迷惑敌人以取得胜利。
【出处】《韩非子·难一》:“臣闻之,繁礼君子,不厌忠信;战阵之间,不厌诈伪。”
既往不咎
一天,鲁哀公约孔子及其弟子宰予交谈社祭祭土地神之事。哀公问宰予:“供奉土地神的神土木牌位用什么木料?” 宰予回答:“夏代用松木,商代用柏木,周代用栗木。周代用栗木的意思是使黎民百姓害怕得战战栗栗。”
对此,哀公请孔子加以评说。
孔子说:“已经完成的事就不要再说了;正在顺势办的事,就不要再劝阻;而对已经过去的事,应既往不咎,不必再予追究了。”
宰予问:“老师,您谈到‘既往不咎’,对已经过去的错误不再追究责备,是广义的,还是专指周代的做法?”
孔子认为周朝的做法及其用意是不妥当的,但又不便明讲,所以,只好用较为模糊的语言回答:“对于既成事实的事,何必再去追究责备呢?把‘既往不咎’的含义推而广之,又有何不可呢?”
宰予又问:“对于曾伤害过您的感情而后来又认错的人,您能对他宽容吗?”
孔子果断地回答:“能,也可以既往不咎!”
哀公、宰予点头微笑。
【释读】既:已经;往:过去;咎:责备。对过去的错误不再责备。也说不咎既往。
【出处】先秦·孔子《论语·八佾》:“成事不说,逐事不谏,既往不咎。”
食日万钱
魏晋时的大官僚何曾,是陈国阳夏今河南太康人,生活极度奢侈。他所住的房、穿的衣,坐的车,都穷极绮丽。他尤其在吃饭上下功夫,每一顿饭菜肴之多、滋味之美,那些王侯们的饮食也比不上。每次皇帝宴请大臣,他都嫌皇宫里做的菜滋味不好,不愿意吃,皇帝也纵容他,让他从自己家里拿。即使像蒸饼这样的粗食,他也是非自家蒸的上面划上十字的不吃。每天他用于吃饭的钱就上万,却还是说饭不好,没法下筷子。他不仅自己奢侈,还倡导别人奢侈。他吩咐秘书,人们给他写的信,如果用小纸写的,就不要报上来。见《晋书·何曾传》
封建时代,皇帝最喜欢的官就是贪官,为什么呢?官一贪,就证明他无大志向,无篡位之心,皇帝才放心。所以,王翦索要美田宅园,秦王放心;萧何强买百姓田地,刘邦大悦;岳飞刚正无私,一介不取,而招杀身之祸。何曾有没有贪污,史书没有说,但食日万钱,奢侈无度也是胸无大志的表现。凭着这个“优点”,何曾官运亨通。晋武帝时,他官至太傅,众多大臣弹劾何曾太过浪费,晋武帝只是一笑置之。
从何曾奢华的生活里,人们摘取了两个成语“食日万钱”、“无下箸处”,都用来形容富人们饮食奢侈无度。
【出处】《晋书·何曾传》:“食日万钱,犹曰无下箸处。”
【释读】每天饮食要花费上万的钱。形容饮食极奢侈。
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