广西铜鼓设计解构及文创运用研究.docxVIP

广西铜鼓设计解构及文创运用研究 铜鼓是流行于中国西南少数民族地区的一种打击乐器，始于春秋时期，盛于两宋，并流传至今。广西是铜鼓藏量最大、类型最全的地区，所藏铜鼓几乎贯穿了铜鼓发展的整个阶段，其中，灵山型、北流型、冷水冲型铜鼓是在广西出土，并以广西村镇命名的，说明广西铜鼓文化的代表性。广西“三月三”传统节日有悬挂花灯和民俗巡游的习俗。将铜鼓文化切入花灯，制作具有传统文化元素的平价产品，对于铜鼓文化发扬和传承有推动作用。但简单地移植传统文化元素可能会导致工艺品成果缺乏创新点，或偏离现代审美，背离市场需求。因此，本文运用“归纳——提取——分解——重构”的现代设计手法，将铜鼓文化精华提炼出来，并进行模块化、高质量的再应用。1铜鼓造物艺术解析《易经》有云“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。对器的认识，以老子的阐释最具有代表性。“埏埴以为器，当其无，有器之用。”“朴散则为器。”在老子看来，糅合陶土以制陶器，器体中有了虚空的空间，产生了盛物的实用功能，即谓之“器”。老子对“器”的阐释,不但指出了“器”是什么,而且涉及到了制器的工艺和制器的目的。铜鼓在发展过程中，经历了从实用器到神器、重器、乐器的多种社会功能，发端于云南并沿着大江大河传播到贵州、广西，广东、四川、湖南六个省(区)及一些东南亚国家。在这个过程中，铜鼓历经多区域多文化的影响，衍生出了万家坝型、石寨山型、冷水冲型、灵山