孟子荀子人性论浅析及其异同比较.pdfVIP

孟子荀子人性论浅析及其异同比较 ( 下) 1、“性”所指不同。 孟子“性善论”中“性”主要指人的社会属性。 “性者，有命焉，君子不谓性也” 。尽管他提 到过一些人的自然属性，但却不承认这是本性中的性。而荀子“性恶”论中的“性”则主要是指人先天遗传的自 然属性。 “生之所以然者谓之性” （《正名》），荀子所讲的人性，是人的自然机能和性情。 2 、对“性”本源的认识不同。孟子将普通的道德属性加在了“天”上，把“天”看成是一种抽象的道德规范， 天道、人性合一。荀子提出了“天明人之分”的观点， “天行有常，不为尧存，不为桀亡” ，并从理论上论证了要 从人的角度来考虑问题。同时，他还用天人之分的观点去论证了“性伪之分” ：“凡性者，天之就也，不可学，不 可事。……不可学、不可事，而在人者谓之性；可学而能，可事而成之在人者，谓之伪。 ”（《荀子·性恶》） 3 、孟子强调先验的道德观 ，荀子强调后天的极伪而成。孟子通过“四端”论，说明了人的本性已经具有仁义礼 智的“善端” ，道德观念即是善端的扩充。同时，孟子还提出了良知良能来补充“四端”