传统文学课题研究论文(五篇)：红色经典文学传统与精神力量探析、传统文化在小学语文教育中应用….docVIP

传统文学课题研究论文（五篇） 内容提要： 1、红色经典文学传统与精神力量探析2、传统文化在小学语文教育中应用3、网络语言对汉语言及文学影响分析4、汉语言文学教学审美教育实施研究5、新媒体下的汉语言文学教学优化策略 全文总字数：21927 字 篇一：红色经典文学传统与精神力量探析 红色经典文学传统与精神力量探析 在当下的战争叙事中，无论是小说还是影视剧，到处充斥着西方式的人性观念和好莱坞式的英雄模式。创作主体秉持现代性的眼光，站在思辨、反省、批判的立场上，通过描写战争的残忍、酷烈，来控诉战争本身给敌对双方造成的伤害与痛苦，以此传递出对个体生命的尊重与“反战”的思想。“真正优秀的战争片，优秀的战争题材小说一定要反战”，已经成为某种艺术上的“政治正确”和惯性思维。越来越多的国产战争题材小说和电影，为了标榜国际视野、创新表达，试图打破意识形态的藩篱，跳脱民族主义的狭隘，从敌人的视角出发，循着敌人的动机和诉求，体恤敌人的情感和心理，为重新审视和想象战争历史寻找新的逻辑支撑；宣扬博爱与普泛的人性，推崇好莱坞式的孤胆英雄与个人英雄主义。好像不如此，就不够时尚现代、不够洋气高级、不够深刻纯粹，就无法与国际接轨；也唯有这样，才能突破主旋律叙事的瓶颈，赢得更多年轻受众的青睐。这样的作品，尽管被贴上商业片、类型片的标签，追求的是娱乐效果和感官刺激，走的是迎合市场的路子，看后给人的感觉仍然非常不舒服；尤其是对战争历史有所了解的观众而言，情感上和思想上都很难接受、认同；更严重的是，会误导年轻一代读者、观众的历史认知和情感结构，说到底还是缺乏文化自觉和文化自信的表现。诚然，战争的残酷、对日常生活的毁灭、对个人命运的打击、对肉体与精神的戕害，都是极深重且不容回避的，然而这种观照与反思不应以模糊战争的性质、取消正义与非正义的属性为代价。按照西方式的人性与英雄性去检视、拣选、形塑我们的战争历史和民族情感，单纯地用个人的立场、个体生命的经验和民间的微观视域去表达、建构战争这样一种极宏阔复杂的历史存在，也是不够完整充分的。这种理解的窄化、思想的僵化和精神的矮化，在近期热映的一些战争题材电影中，都体现得极为明显。由于历史观的含混暧昧，战争的正义性亦成为被悬置的问题，立场缺失的战争叙事也便不再具有本质意义和认知功能。我们当下的战争叙事，对个人性、小人物的强调和依赖，已经到了无以复加的地步。难道，只有个人，只有小人物才能表现真实的战争历史？拉开一定的时间和空间来看，这种叙事伦理的嬗变显得意味深长。一个不争的事实是，在个人和国族中间，曾经被重点强调的集体概念早已被抽空了。现如今，小说和电影里的英雄大都是孤胆英雄，并肩战斗者大都是基于个人情义的、带有明确利益和情感指向的小团体关系。这是典型的好莱坞式的思维和方法，而中国本土的美学传统和民族形式已经很难看到了。随着集体英雄主义精神、美学和叙事方法被逐渐疏离和扬弃，我们的战争叙事中，除了那个伴随着民族情绪的高涨而越发高蹈的国族概念，便是一个个具体而微的个人形象，作为中间物的“集体”消失了。与之相对应，鲁迅笔下“无穷的远方，无数的人们，都和我有关”的道德意识和伦理情怀，也逐渐式微。我们的战争题材小说和电影已经很少再理直气壮地张扬集体主义英雄观了。在《金刚川》里，我们看到的依然只有个人，只有个体生命的关系，最远的距离也不过是同袍之义、兄弟之情，是由特殊小团体所构成的“命运共同体”。 同样是书写小人物的故事，同样是关照个体的命运，我们来看看新时期之初，李存葆的中篇小说《高山下的花环》是怎么表现战争中的个人与集体之关系的。《高山下的花环》其实并没有多少战争场面的描写，小说中最感人的部分在于战争结束后的抚恤环节，让读者深刻体会到战争的残酷、英雄的意义和人性的光辉，直面并批判了当时的社会现实问题。《高山下的花环》通过现实生活中有原型的故事，通过几个矛盾突出的人物，通过对人性崇高一面的书写，很好地讲清楚了人民军队的性质。人民军队是党绝对领导下的、从人民中来的、由人民群众组成的，这是人民军队战斗力强悍的根源所在。同名电影里，连长梁三喜那句深情的自白：“中国，是我的，可也是你的”，可谓振聋发聩，震撼人心。这种对于人民性和历史总体性的强调，其来有自，可以上溯至新中国成立之初，十七年的“红色经典”所建构起来的文学和美学传统。“红色经典”中的军事题材长篇小说，大都以抗日战争和解放战争为背景，以中国共产党领导下的革命武装为主体，书写的是艰苦卓绝、可歌可泣的战斗历程与流血牺牲的英雄人物，极大地满足了人们急于了解中国革命的胜利历程的阅读期待，直接回应了新中国成立的合法性历史诉求，平复并消解了郁积在人们心中的苦难焦虑，激励人们以无比高涨的热情投身于和平时期的社会主义建设之中，成为20世纪五六十年代的“主旋律”。“红色经典”文艺作品中强烈的革命乐观主