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文化与艺术的“返本开新”探究 摘要：影响艺术发展的因素中，传承传统艺术是一个关键因素。用“返本开新“的方式来学习传统，让传统对现今产生作用，能带来艺术发展需要的能量。目前我国正处于文化艺术崛起的关键时期，选择正确的发展方向，探索属于自己的发展之路是十分重要的。 关键词：艺术传承；返本开新；传统文化 当今的中国提倡传承和弘扬中华民族传统文化，将“礼义廉耻”作为国家精神文明建设的重要标准。正如《管子?牧民》所述“国有四维，一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭。倾可正也，危可安也，覆可起也，灭不可复错也。何谓四维，一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。”“知荣知耻”是国民教养的体现，每个人都遵从相同的荣辱观念和行为规范，才能保证社会健康有序的运行，人民过上幸福安定的生活。儒家，道家等传统文化在当今也同样受到重视；越来越多的人对古代典籍进行解读。活跃的国学讲坛，在推动提高全民国学教育上起到了很大的作用。无论长幼都以传统礼仪作为衡量文明素质的关键，幼儿教育里也引入了《弟子规》作为儿童的启蒙行为规范。让孩子从小养成“父母呼应勿缓”，“出必告反必面”的良好习惯。在艺术方面，虽然古代戏剧、文玩、字画等受到追捧和喜爱，发展蓬勃。但是在新时期的艺术创作方面如何很好的让传统艺术发挥作用，带领中国艺术走上辉煌的复兴之路，还需要我们思考和探索。因此，从我国的国情出发，探索更好地继承传统艺术方式，使学习所得对现实产生积极的作用才是其关键所在，也是我们学习传统艺术的目的。 一、建立文明的自我认同感 首先，在学习传统艺术之前，我们要产生文化的主体意识，拥有自我认同感。这一心理因素是先决条件。主体意识是指民族的自尊心和自信心，是以中华文明为荣的思想情感。我们不愿看到的是现在社会中很多人认为国外的就是最好的，在建筑、衣饰、家居等方面多以国外的风格为尊。而穿唐装出行对多数中国人来说仍难以接受。中国的汉服有着丰富的样式和悠久的历史，在现在却被认为是不和潮流或者哗众取宠。相比其他的东方国家如日本和韩国，他们的年轻人会在节日和重要场合穿着民族传统服装，这样的差距反映的是文化自我认同感的高低。我国目前也强调对青少年民族认同感的教育，注重以发展中国特色社会主义先进文化，即”启发文化自觉”，形成开放交融的民族认同观是高校民族认同感教育的核心。经过不懈的努力和循序渐进的过程，必会取得成效。让我们以尼德兰艺术发展为例来研究民族自我认同感的重要性。尼德兰在十四到十七世纪涌现了很多世界顶级的艺术大师并引领了潮流，尽管如此，他们也曾经历过艺术的迷失和低落。尼德兰是现今的荷兰、比利时、卢森堡等地区在古代统一时的旧称。这一地区处在海陆贸易和运输的关键位置，人民自古勤劳智慧。在文艺复兴时期，尼德兰涌现了许多优秀的画家，比如凡?艾克兄弟、布鲁盖尔、范德魏登等。尼德兰人热爱细节描绘，包括人物衣饰、背景中的事物和景物等，简直是极致精微。对比意大利就会更加明显的感受到这一点。例如意大利文艺复兴大师达?芬奇的名作《施洗者圣约翰》，该画背景几乎全为黑色，画面主体只有一个半身的圣约翰形象，圣约翰的身体是亮的黄褐色，人物半裸的造型没有过多的衣饰表现。在幽黑的背景中一头一臂组成了醒目的“U”字形状。意大利画家不愿描绘与主体人物无关的事物。画家对面部刻画精练，用凝重的笑容，简括深邃的五官塑造，衬托出圣约翰的双眼，他正炯炯有神地注视着观者。面部表情结合手部动势使观者仿佛听见圣约翰正在诉说的奥义。由此可以看出意大利文艺复兴的绘画倾向于摒弃庞杂的细节，画面安排犹如戏剧一般，用单纯而引人注目的增强表现力的表现方式是意大利文艺复兴的特色。在文艺复兴后期，尼德兰人开始照搬意大利文艺复兴的样式，忽视了自己的民族特性，开始画人体画和希腊神话题材。一方面，他们的民族对裸体很不适应；另一方面，古希腊神话并不是他们本民族历史文化，与他们保守虔诚的宗教信仰相去甚远。这些别扭的因素造成了他们的艺术作品开始失去生机和光彩。这一时期的尼德兰艺术衰落了，持续了数十年之久。到了十七世纪，尼德兰人重新意识到了自身的喜好和长处，摆脱了对外来文化的全盘模仿，艺术又重新焕发了生机，出现了一批伟大的画家，如鲁本斯、伦勃朗、梵?戴克等。鲁本斯是巴洛克艺术的代表人物，他早期曾来到意大利学习绘画，博采众长，并结合本民族的擅长特色，开创了划时代的艺术高峰。成为美术史上名列前茅的艺术大师。他的代表作《玛丽?德?美第奇抵达马赛》中描绘了玛丽王后抵达马赛下船时的场景。画面表现出宏大的场景，丰富的细节，动感的人物，以及富有变化色彩对比。画面中皮肤、丝绸、金属、海浪、云彩的质感都栩栩如生。这是尼德兰民族所擅长的。然人叹为观止。可以看出巴洛克艺术的成功是源于对自身文化的表现和对自身审美习惯的发扬，可见失去了对民族文化的