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PAGE PAGE 1 因材施教总结 1. 如何理解因材施教 一个家长跑到办公室，跟他儿子的任课老师说起他儿子的学习状况.他总结本人的儿子就是心态特殊好，什么事情也无所谓，考试得多少分都不影响他的心情.“要是成年人这个样是件好事，说明心理承受力强，但这么点的孩子就这样真叫人忧愁”.他父亲总结道，后来他说到让老师哄着他儿子学，并深信本人的儿子到了高中潜力会很大.最终这个家长说话的语调才从愉快中降下来，感觉比较沉重地说：“怪我让他上学早了，他幼儿园大班没有念，直接从中班上的学校”.现在这样的状况许多，正如有些老师说：几乎把我们当成幼儿园老师了.许多孩子在心理年龄还停留在学校三、四班级的时候就让孩子上了学校，导致老师、家长、同学都累.我孩子上学的时候，我征求了心理系教授的看法，她说：假如你的孩子各方面力量进展水平都很强，且身体也非常棒，你可以让他早上学，假如不具备这样两条，千万不要早上，尤其男孩子.现在证明白不满意这样两个条件的同学，在各项活动中都处于非常被动形态，这对孩子的性格进展是极为不利的，而且学习需要老师、家长盯着，孩子没有达到所在班级相应的承受力，总在押避，影响了孩子的正常进展.在这样的状况下，作为老师和家长肯定要注意调动孩子的自我意识，而不能过分强制，否则这种不正常的进展会始终持续，影响孩子一生的生活和进展.这里的因材施教就是：调动孩子的自我意识，而不能过分强制，不能仅看到眼前的得与失，而应尽量调整孩子的心理年龄与他们所在的班级处于一种平衡形态.假如家长和老师不留意培育孩子的自我意识，则会使他们所处的班级与他们的心理年龄不相符，差距越来越大，形成拖不动、拉不动的后果，使同学厌倦、逆反，使老师和家长精疲力竭、力不从心.当然，在注意同学自我意识培育的同时还要加强管理，否则会不成体统.对那些老师、家长说句话就很上心的同学，要尽量让他们自主进展，以鼓舞、引导为主，不去过多干涉，则有利于同学的进展.自主进展不等于放任自流，要给他们本人做主的机会，别压制多鼓舞，要给他们约束，但要适度.孩子的距离就在老师和家长不经意中渐渐拉开，到肯定程度时则无法整理.。 2. 因材施教的论文5000字 “量体裁衣”、“因地制宜”，这无疑体现了哲学中的详细问题详细分析。  那么训练中的“因材施教”也说明白这一道理。“因材施教”就是针对同学的详细状况以及共性差异进行不同的训练，从而使他们成为国家有用之才。  “因材施教”语出《论语?为政》“子游问孝”、“子夏问孝”中宋代朱熹集注，朱熹归纳孔子的教学方法时引宋程颐曰：“子游能养而或失于敬，子夏能直义而或少温润之色，各因其材之高下与其所失而告之，故不同也。”“因材施教”可谓渊源深远， 孔子早在两千年前就总结了前人的训练阅历，依据本人的训练实践，提出了一些合理的训练方法。  孔子很了解本人同学的共性，并且擅长区分对待。在《论语》中，孔子因材施教的事例许多。  如： 子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”（《先进》）冉有畏缩不前，故鼓舞他前进；子路好赛过人，故抑而退之。  颜渊、仲弓、司马牛和樊迟都向孔子问仁：颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”  仲弓问仁：子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。  在邦无怨，在家无怨。”司马牛问仁。  子曰：“仁者，其言也讱。”樊迟问仁。  子曰：“爱人……居处恭，执事敬，与人忠。” 关于为政之道：子路问政。  子曰：“先之劳之。”“无倦。”  仲弓为季氏宰，问政。子曰：“先有司，赦小过，举贤才。”  叶公问政。子曰：“近者说，远者来。”  子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。  欲速则不达，则小利则大事不成。” 孔子对同学的训练是因人而异的，他认为：“中人以上，可以语上也；中人以下，不行以语上也”（《雍也》）。  颜渊是孔门弟子中以突出的德行修养而著称，自汉代起被列为七十二贤之首，孔子便用仁的最高标准来要求他，即视、听、言、行都要合乎礼的规范；仲弓对人谦恭不够，不能体谅别人，孔子就教他忠恕之道，要能将心比心，推己及人；司马牛因“多言而躁”，孔子就告诫他：做人要说话谨慎，不要急于表态。樊迟较鲁钝，孔子对他就只讲“仁”的最基本含义，平常生活严厉?严肃，处理事情严厉?仔细，与人交往忠心诚意等。  孔子的训练目标在于“成人”“成德”，因同学的不同资质而各有侧重，孔子最注重的是“德行”。宰我虽以“言语”著名，但孔子斥之为“不仁”，由于他不行三年之丧而盲目心安理得。