【知识清单汇总】必修3《寡人之于国也》知识清单大汇总.docxVIP

专题08 《寡人之于国也》 一、孟子简介 孟子名轲，字子舆 战国时期邹国人，儒家学派代表人，与孔子合称“孔孟”，尊称 “亚圣” ，著名的思想家、政治家、教育家。据载是子思（孔子孙，名伋）的再传弟子，曾游说齐、宋、滕、魏等国。当时“天下方务于合从连横，以攻伐为贤”，孟子却说“唐、虞、三代之德”，被诸侯认为迂阔、远离实际，不被采纳。因此，孟子“退而与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。《孟子》是记录孟子言行、思想的一部著作。南宋朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。《孟子》在写作上很有特色。首先是善于雄辩，具有气势充沛、感情强烈、笔墨酣畅的风格；采用了多种方式方法进行辩论，逻辑谨严。其中最多的是各种发问的方式方法，时而提问，时而设问，时而反问，运用自如，灵活多变。其次，善用比喻和寓言陈述事理，辩论是非。孟子主要思想有： 性善学说：“人性之善也，犹水之就下也；人无有不善，水无有不下”。 理想人格：“人皆可以为尧舜”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”。 民本思想：“民为贵，社稷次之，君为轻。” 反对不义：“得道者多助，失道者寡助。”“春秋无义战” 二、重点词句 通假字 1、则无望民之多于邻国也 无失其时 王无罪岁 （“无”通“毋”，不要） 2、直不百步耳 （“直”通“只”，只是，不过） 3、颁白者不负戴于道路者 （“颁”通“斑”，头发花白） 4、涂有饿莩而不知发 （“涂”通“途”，道路） 古今异义 1、河内凶（凶，古义：荒年；今义：常指人或运动暴躁，心肠狠。河：黄河） 2、邻国之民不加少（加，古义：更；今义：增加） 3、兵刃既接弃甲曳兵而走（走，古义：逃跑；今义：行走） 4、数罟不入洿池（数，古义：细、密；今义：数字或者数数） 5、是使民养生丧死无憾也（养生，古义：供养活着的人；今义：保养身体） 6、七十者可以食肉矣（可以，古义：可以凭借；今义：可能、能够） 7、然而不王者（然而，古义：这样做了，却……；今义：表转折） 8、寡人之于国也（寡人，古义：寡德之人，古代国君对自己的谦称；今义：孤家寡人） 9、请以战喻古义（古义，请允许我；今义：请你） 10、王无罪岁，斯天下之民至焉古义（则，古义：那么；今义：这） 固定短语和句式 1、直不百步耳，是亦走也（直……耳，是…也：只是……罢了，这也是……啊） 2、或百步而后止，或五十步而后止（或……或……：有的……有的……） 3、是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也”？（是何异于……：这与……有什么不同呢？） 重点句子翻译 1、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。 译：咚咚地敲着战鼓，两军的兵器已经接触，（战争开始了），士兵抛弃铠甲、拖着兵器逃跑。有的士兵跑了一百步然后停下来，有的士兵跑了五十步然后停下来。（填然：拟声词，咚咚地。鼓：名作动，敲着战鼓。之：凑音节的助词。走，逃跑。或：有的。而后：然后。） 2、不可，直不百步耳，是亦走也。 译：不行，（那些人）只是没有跑上一百步罢了，但这也是逃跑呀。（直……耳……：只是……罢了……。是：这。是亦走也：判断句。） 3、谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。 译：粮食和鱼鳖吃不完，木材用不完，这样可使百姓对生养死葬没有什么不满。（胜：完。养生：供养活着的人。丧死：为死了的人办丧事。憾：遗憾，不满。） 4、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 译：认真地兴办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，头发花白的老人就不会在路上背着或者顶着东西了。七十岁的人穿绸食肉，百姓不挨饿不受冻，（做到）这样却还不能使天下百姓归顺的君王，还不曾有过。（谨：形作动，认真从事。庠序：学校。申之以孝悌之义：状语后置句。申：反复陈述。孝：尊敬父母。悌：敬爱兄长。颁：通“斑”。然而：这样却。王：为王，使天下百姓归顺。未之有也：宾语前置，未有之也。） 5、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：“非我也，岁也。”是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也。”王无罪岁，斯天下之民至焉。 译：（诸侯贵族家）猪狗吃人所吃的东西，却不加制止，路上有饿死的人却不知道开仓救济，人饿死了，就说：不是我的罪过，而是年成不好的缘故。这种说法和杀死了人却说“不是我杀的，是兵器杀的”又有什么不同呢？（只要）大王不归咎于年成，那么，天下的百姓都会来归顺了。（第一个“食”：吃，第二个“食”：食物。检：制止，约束。涂：通“途”。饿殍：饿死的人。发：打开粮仓，赈济百姓。岁：年成。是何异于……：这和…