史料汇编必修二.docx

史料汇编必修二 专题一 ,古代中国经济结构与特点 [小农经济 ]粤之葛以增城女葛 (布为上,然恒不鬻于市。彼中女子 ,终岁乃成一匹以衣其夫而已。 ——《广东新语》卷十五《货语 ·葛布》 [清 ]屈大均 [小农经济 ]胡村人家放着街上有现成的簟箩桶柜不买 , ,, 必要自请木匠簟匠箍桶匠来做 , 连厨刀柴刀 , 锄镰犁耙亦宁可买了生铁请台州铁匠来打 ,, 。 —— 《今生今世》 [民国 ] 胡兰成 [草市 ]岭南谓村市为虚 ,柳子厚童区寄传云 :, 之虚所卖之 .?又诗云 :, 青箬裹盐归峒客,绿荷包饭 趁虚人?,即此也 .盖市之所在 ,有人则满 ,无人则虚 ,而岭南村市满时少 ,虚时多,谓之为虚 ,不亦 宜乎? 又蜀有痎市 ,而间日一集 ,如痎疟之一发 ,则其俗又以冷热发歇为市喻 . —— 《青箱杂记》 [宋 ] 吴处厚 [草市、夜市 ]岭南之市谓之虚 ,言满时少 ,虚时多也。西蜀谓之亥。亥者 , 也。者。疟也 ,言间日 一作也。山东人谓之集。每集则百货俱陈 ,四远竞凑 ,大至骡、马、牛、羊、奴婢、妻子 ,小至斗粟、 尺布,必于其日聚焉 ,谓之“赶集”。岭南谓之 “趁虚”。而岭南多妇人为市 ,又一奇也。京师朔望 , 及二十五 ,俱于城隍庙为市 , 它时散处各方, 而至此日皆合为一市者 ,亦甚便之。而京师间有异物奇宝 , 郎曹入直之暇 ,下马巡行,冠带相错 ,不禁也。初四、十四、二十四等日 ,则于东皇城之北有集 ,谓之 内市, 多是内人赢余之物 ,不及庙中之多也。至每岁正月十一日起 ,至十八日止 ,则在东华门外,迤逦 极东,陈设十余里 ,谓之灯市 ,凡天下瑰奇钜丽之观毕集于是 ,视庙中又盛矣。 —— 《五杂俎》 [明 ] 谢肇淛 [草市 ]闽中上诸府乡镇间 ,市有定处 ,或二七日 ,或三八日 ,或四九日为期。百物皆聚,谓之虚场。按 :虚或作墟 ,蜀人谓之场 ,滇人谓之街 ,岑南谓之务 ,河北谓之集。 —— 《闽杂记》 [清 ] 施鸿保 [草市 ]西省灵川 ,三日一墟 ,至则蚁聚 ,去则鸟散。其地荒僻 ,米薪等物 ,全赖墟期遍买之,以储三日 粮。 —— 《粤游小志》 [清 ] 张心泰 [草市 ]《南越志》云 :越之市名为墟 ,多在村场 ,先期招集各商 ,或歌舞以来之。荆南岭表皆然。吕沈 《化州诗》 : “三日一墟人不断。 ”李德裕《压州诗》 : “鱼盐家给无墟市。 ”故村镇赶集者 ,谓之“赶 墟”。 —— 《南越笔记》 [清 ] 李调元 [草市 ]集市,漳平话叫做 “圩场”赶,集叫 “朝圩”。这是最古老的商品交换方式。生产者和消费者直 接交易,不通过中间商人。 ,, 县城的圩场是每五日举行一次。旧历的初二、初七、十二、十七、二十 二、二十七为 “朝圩日 ”其,余称 “圩后日 ”。旧历逢小月 ,则由二十七至初二只有四日。这个时间 , 不知何人所定 ,何时所定 ,但得到人人遵守。本县 ,除县城外 ,尚有四个圩场 ,即蓝田圩、新桥圩、溪 南圩、拱桥圩。各场圩日不相重复 ,却都是五日一次。来县城朝圩的并不限于附近的乡村 ,也不限于本县的人,有从安溪县远来朝圩的 ;反之,县城的人也常去别地朝圩 ,特别是去蓝田圩和 拱桥圩。圩场内 一片嘈杂 ,声闻数里。场上卖的是农产品和手工业品。有禽蛋 ,有蔬 菜,有笋,有柴,有炭,有田螺和 石螺,有竹竿和竹编 ,有木桶和各种木制品 ,有杂粮和茶叶 , 有鱼和其他水产品 ,有各种小动物 ,等等。 一般说来 ,是乡下人送物资到圩场来卖给城 里人,但在圩场上乡下人也是互相买卖的。 —— 《郑超麟回忆录》 [今 ] 郑超麟 [古代商业、市 ]商业则见于周礼 ,大市日中而市 ,百族为主 ,朝市朝时而市 ,商贾为主,夕市夕时而市 , 贩夫走卒为主 , 但这不是原始 , 因为当时周朝已经很繁盛 , 而是众 产业皆生在一起 , 且又没有土地买卖 , 故商业亦不凸出 ,商业倒是惟保持众产业的空气流通。 —— 《山河岁月》 [ 民国 ]胡兰成 [商帮、晋商 ]垄断恰克图及俄国境内贸易的华商都是晋帮商号 ,,, 各商号在莫斯科、颚木斯克、耶而 古特斯克、赤塔、克拉斯诺亚尔斯克、西西伯利亚 ,, 等 俄国较大城市都设有分庄。 ,, 其中锦泰亨、 大盛魁、大升玉、恒隆光、久成兴、独 慎玉、永玉恒、天庆隆、祥发永、公和盛、璧光发、天和兴、永 光发、大泉玉、复源德等最为著名。 —— 《外蒙古见闻纪略》 [民国 ] 路履仁 [商帮、晋商 ]清初茶叶 ,均系山西客经营 ,由江西转河南 ,运销关外。 —— 《崇市杂咏》 [清 ] 衷斡 [商帮、晋商 ]天津海关册记载 : “ 186年1 以前,一向是山西商人在湖北、湖南贩卖并包装了砖茶 ,由陆 路一直运往恰克图。 ” —— 《晋商文化之旅》 [今 ] 王宝库