地域文化课题研究论文(五篇)：葛牌古镇地域文化研究、环境艺术设计中地域文化的传承与创新….docVIP

地域文化课题研究论文（五篇） 内容提要： 1、葛牌古镇地域文化研究2、环境艺术设计中地域文化的传承与创新3、地域文化与沿岸景观设计分析4、公路景观设计融入地域性文化研究5、地域文化在城市道路景观改造设计的应用 全文总字数：18796 字 篇一：葛牌古镇地域文化研究 葛牌古镇地域文化研究 摘要：本文以陕西蓝田县葛牌地区的地域文化作为切入点，通过对葛牌古镇概况、历史人文及成果的充分研究，系统全面分析葛牌古镇在发展的历史中所形成的地域文化内容，展现一个全面、整体的葛牌古镇地域文化脉络，从而使得人们对于葛牌古镇地区的文化有更加全面深入的认识。 关键词：陕西；葛牌古镇；地域文化 一、概述 中华文化历史悠久，广阔的国土孕育着丰富的地域文化体系。关于地域文化的概念学科上也有相应的释义，我们所谈到的地域主要是指在特定地域范围内，地域自然环境因素、人文环境因素和社会环境因素共同作用形成的结合体，地域文化具有历史记忆性和典型代表性，它是继承在一定地域空间范围内的对应历史时间内，当地人生产生产的方式，人文风俗、传统文化和一定的世界观、人生观和价值观等，地域性有着相对稳定的属性，但并不意味着它一成不变，而是随着自然、社会、人文等影响因素的变化而发生改变。在这个过程当中，也完成了其自身地发展，演变。 二、葛牌古镇概况 葛牌古镇属于陕西省西安市蓝田县城以南48公里处，距西安市82公里。这是秦岭山脉深处，群山环绕，山清水秀，空气清新，还有青砖石瓦的街道，古香古色的建筑。明清时期，蓝田县有四大古镇，分别是葛牌、焦岱、玉山和泄湖。葛牌镇南部与巴蜀连通，河南、湖北两地与之东侧相接，历史上便为西北、关中、陕南三地之间的枢纽地，是一个商贸中转站。葛牌镇始建于明末清初，历史上是三国时期秦国与楚国交通往来的咽喉之地，商州、蓝田和柞水及其周边地区物资集散都经由此地汇入、散出。1932年，红二十五军在葛牌地区建立了陕西关中地区第一个红色革命根据地。这里的人口构成有一个特点，客家人约占当地总人口66%以上。古镇内现有省级文物保护单位3处，历史建筑15处。葛牌古镇名字由来“苍藤绕牌”，因位于梨园沟内，山高沟深、植被茂密，特别是葛条（藤条）生长极盛，缠绕在一起，一处处如牌楼一般，布满峪谷，当然也布满处在沟中的村子四周，故得名葛牌。当地有俗语说：“出了南门数葛牌。”意思就是蓝田县城往南，地处由陕入蜀、鄂、豫的交通要道。葛牌镇，曾经是蓝田地区数一数二的繁华商镇。 三、葛牌古镇历史人文及成果研究 早在115万年前，“蓝田猿人”便在此生息繁衍，并从此出秦岭，沿灞水，进入渭河，走向黄河，同时在蓝田境内完成人类漫长的进化过程，留下各时期人类活动遗迹。境内有华胥氏陵、尊卢氏陵、女娲氏谷等地，亦有“伏羲城”等记载。蓝田作为中国文化始祖伏羲以及宋、明、清三代理学核心人物和《吕氏乡约》的故乡，对中国传统思想文化具有重大影响。汉代史学家蔡邕居住过的蔡府庄和才女蔡文姬冢，唐代诗人、画家王维寓居的辋川山庄，书法家柳公权恩敕蓝田的故居柳家村及墓地、北宋年间陕西蓝田吕姓四兄弟四人皆进士及第，故得“一门四进士”的美名。作为蓝田名家，吕氏四兄弟对后世影响最大的还是中国历史上第一部成文的乡约——《吕氏乡约》。等。韩愈、杜甫、白居易、李商隐、柳宗元、欧阳修等历代著名诗人、文学家，都曾在蓝田长住短游，留下数以千计的诗词华章。 四、葛牌古镇地域文化构成分析 1.蓝关古道文化“蓝关古道”又名“商山路“，“武关道。”据可考文献记载，开辟与春秋战国，最初的作用也是也军事为主，功能以秦楚两国军事上的较量为主，蓝关古道的修建依托了秦岭山脉、灞水、丹水的自然地理优势。其大致路线为：长安城东出，沿灞河西侧向南，经过今蓝田县城，跨过灞河到达坡底村，然后再上七盘岭，绕过芦山，途经六郎关和大坡垴，再过蓝桥镇，沿着蓝桥水向上到达新店子，过牧护关后，翻越秦岭山脉，沿着丹江河谷而下，由麻街转道商州，再从丹凤县，翻丹江北侧的丘陵，经桃花铺和铁峪铺最后至武关。从它的线路不难发现，为何历朝历代均将其置于军事和政治的重要地位。在唐德宗时期就下令：“从上都至汴州为大路驿，从上都至荆南为次路驿”，即其地位在诸驿路中仅次于“大路驿”潼关道。到了宋元时期，因经济重心加剧南移、中原自然环境粮食缺乏、京杭大运河等水路运输便捷性等综合影响，蓝关古道逐渐走出了人们的视野，也从国道的重要地位上慢慢跌落。但又因其地理位置的特殊性，它仍然发挥着西北地区与东南各区域联系的枢纽作用，它的功能性也进行了一次转换，以军事政治为主的功能性逐渐转换成民间往来，官商共用。葛牌地区商帮文化开始盛行了起来。葛牌古镇成为南北商帮集散往来的必经之地，也为陕、豫、鄂、川四大区域的商人、百姓往来提供了便利。 2.明清文化踏着青青石板、走进葛牌古镇，面前出现一个明清时期风格