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中国传统插花的历史发展及特点 我国传统插花历史悠久， 技艺精湛， 风格独特， 是我国古代重要的艺术种类 之一。在辽阔的中华大地孕育下，她同我国传统的绘画、诗文、书法、造园、陶 瓷等姐妹艺术互相渗透，互相影响和结合，在理论上、实践上都取得辉煌成就， 成为东方插花艺术的代表。 今天，我国再度兴起插花热之际， 为了普及和提高插花知识， 为了继承和发 扬中国传统插花， 有必要进一步探讨祖先留下的这份丰厚遗产， 广泛宣传， 从而 振兴我国现代插花，振兴民族自尊心与自信心，弘扬中华民族文化。 艺术风格作为一种表现形态，既是艺术家个人气质的表现，又是一个时代、 一个民族特性的表现。并且，这种表现必然受本国、本民族政治、经济与文化的 影响， 同时，又与各自时代的精神相呼应。 中国传统插花长期植根于博大的中华 文化之中，长期受佛、儒、道学说与文论的影响以及民风民俗的影响，使其不仅 具有独特的风貌，而且体现了中华文化的素质，具有鲜明的民族传统性。 1、魏晋南北朝以前 我国先民们对自然美的认识、 改造和利用， 是随着社会生活逐渐向许多方面 发展与加深的。 远在新石器时代， 先民们就把许多美丽的花卉纹样烧制在各种生 活用品上，如陶质的罐、碗、瓶等，形成许多精致的具美丽花卉图案的彩陶容器。 到了殷周时期，先民们又进一步把许多象征吉祥的凤鸟和花卉图案印织在印 染物品上，除此以外，人们不仅摹仿自然山林建造苑囿， 而且，也开始用“比”、 “兴”的美学原则将自然美与人品道德联系在一起。 我国最早的民歌集 《诗经》中就有大量的以花卉之美比喻人品人貌， 表达思 想情感的记载，如《诗·郑风·溱洧》中记有“维士与女，伊其相谑，赠之以勺 药 ( 芍药 ) 的描述。表明古代的青年男女相爱时，用芍药切花 ( 古时将切花称折枝 花 ) 赠于对方， 表示爱慕之情。 另从出土文物资料中得知： 在河北望都发掘的东 汉墓道壁画中， 绘有一个放在方形几座上的陶质卷沿圆盆， 盆内有六枝等长相似 的红花枝， 非常像似插入盆中的折枝花。 在新疆民丰县尼雅遗址中， 发掘出在东 汉时的刺绣品花边上，绣有像似盘插郁金香花枝的图案 ( 见《考古学报》 1963 年 第 1 期) 。这些都说明我们的先民们不仅将花卉之美注入心田，而且移居厅堂或 墓室，表达情思或为装饰。 这些例证也说明我国早在这一时期， 已开始有了包括 插花在内的花卉装饰的原始意念和雏形。 东汉末年，佛教传入我国后， 上述插花意念和雏形便即刻与佛事活动相结合， 并得以迅速发展。 从此以后， 插花便成为佛事六种供养物之一， 佛前供花成为插 花的主要形式。 2、魏晋南北朝时期 为我国插花发展的初级阶段。 此时，虽然带有宗教色彩的佛前供花仍为主要 形式，但人们已更多的领受到了大自然的美和花卉的芬芳， 更多的借花木风情来 表达人情。 所以，插花也随之开始有了简单的艺术表现形式， 把花枝插入盘中、 瓶中或 直接拿在手中，不仅玩赏，并以此传情，“折花逢驿使，寄与陇头人；江南无所 有。聊赠一枝春” ( 引自《荆州记》 ) ；“春色方盈野，枝枝绽翠英；依稀映村 坞，烂漫开山城；好折待宾客，金盘衬红琼” ( 北周庾信《杏花诗》 ) 。这些折梅 赠亲友，插杏花入铜盘宴宾客的例子， 充分说明我国这一时期的插花巳开始变为 生活的一部