【高校辅导员工作研究文献】啃老族 现象与大学生孝德培育研究.docVIP

PAGE13 / NUMPAGES13 “啃老族”现象与大学生孝德培育研究 【摘要】 近年来，“啃老族”一词常常见诸报端，“啃老族”现象已成为全国性的社会问题。“啃老族”的出现，不断挑战着中国孝道的养亲、敬亲、立身、泛孝的传统文化，导致孝道的严重缺失。秉承中国传统的孝德文化，走出“啃老”误区刻不容缓。大学生是引领社会发展的中坚力量，高校是推进孝德文化建设的重要阵地，高校大学生孝德文化建设要注重传承性、体现时代性、富于创造性。 【关键词】孝德文化建设 啃老族 大学生 一、中国的“啃老族” 有这样一则谜语：“一直无业，二老啃光，三餐饱食，四肢无力，五官端正，六亲不认，七分任性，八方逍遥，九(久)坐不动，十分无用。”谜底就是“啃老族”。 “啃老族”，也称为“傍老族”，在我国是个新名词，也是个舶来品。它的前身叫“袋鼠族”，最早见于法国的《快报》。比喻大学毕业后，到了就业年龄，却以薪水少等为由，仍依赖父母的那些年轻人。在美国和日本被称为“NEET族”，“NEET”（Not in Education，Employment，or Training）一词最早产生于英国，专指那些在义务教育结束后，不升学、不工作、不参加职业培训的年轻人。 在我国，“啃老族”特指成年的、有谋生能力，却依旧躺在父母怀里，在不“断乳”的状态下生存的年轻人。他们年纪一般在20-30岁，有一定学历，要么处于失业状态，主要生活来源是父母；要么已经就业，但仍然在经济上啃食父母的劳动成果，不能完全做到经济独立或者反哺双亲。据中国老龄科研中心调查， 目前中国有65%以上的家庭存在“老养小”现象， 有30%左右的成年人基本靠父母供养。[1]而中国将在十多年后进入老龄化社会，“啃老族”很可能成为影响未来中国家庭生活的“第一杀手”。这并非危言耸听，现实表明，“啃老”已从一种家庭现象演变成一个严重的社会问题。2005年3月全国“两会”期间，全国政协委员江中联在《关于积极稳妥安排“新失业群体”的建议》的提案中指出：“新失业群体”数量已经超过“老失业群体”。“老养小”“襁褓青年”的队伍不断扩大。? 环顾四周，我们身边的“傍老族”、“啃老族”并不鲜见。劳动部《2003-2004：中国就业报告》指出，城镇新增劳动力中只有40%-50%能够实现就业，新成长失业青年增幅为63.2%；劳动力市场普遍出现的青年就业问题正在成为主要矛盾。广东省社会和劳动保障厅的调查也显示，2004年第三季度全省城镇新成长失业青年为13.56万，人数已经超过就业转失业人员，也就是俗称的“下岗”人员，而在需要就业的人群中，16-34岁年龄段约为50.15万，占总量的83.98%。种种迹象表明，“新失业群体”已经超过了“老失业群体”，而这些“新失业群体”，缺少技能，缺少社会阅历，无稳定收入，绝大部分靠“傍老”、“啃老”生存。[2] 二、儒家孝道思想的缺失“啃老族”不孝行为种种 青年人本应承担供养老人的责任，而现在相当部分的青年人却还得伸手从父母微薄的退休金中分来一部分以维持自己的生活 ,显然，“啃老” 行为与“孝的文化”是背道而驰的。 “孝 的 文 化”被 视 为 是 中 国 文 化 主 要 特 征 之一，[3]是中华文明区别于古希腊文明和印度文明的重大文化现象之一。黑格尔说：中国纯粹建筑在这一种道德结合上，国家的特征便是客观的家庭孝敬。[4] “夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。”即认为孝是天经地义的事，是人们行为的基本准则。 何谓“孝”?《说文解字》言“孝，善事父母者。从老省，从子。子承老也”。从许慎的解释来看，主要说明以下三点：一是从“孝”字的结构来看，它是一个会意字，上面是“老”字的上半部分，下面是“子”字，意为子在下面侍奉上面的老人，此为孝的本义；二是“善事父母”，意为子女要好好照顾、侍奉父母；三是“子承老”，这是说子女尽孝，不仅要从物质方面侍奉好父母，而且还有责任完成父母未完成的志愿。[5] 然而，“啃老族”的行为不断挑战者“孝的文化”，表现在： 第一、“啃老族”挑战孝道的养亲。 孝首先是奉养，奉养是孝的第一要义。“哀哀父母，生我劬劳”,“父兮生我，母兮鞠我。拊我蓄我，长我育我。顾我复出，出入腹我。欲报之德，昊天罔极！”（《诗经》）父母含辛茹苦地养育子女,子女成年后当思反哺之情,尽心竭力奉养双亲,保障父母物质生活的需要。孔子在《孝经·庶人章》中说：“用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。”古代的百姓，应懂节气，会耕种，行事谨慎，勤俭节约，以此来赡养父母，这是对普通人尽孝的基本要求。孟子曰：“事孰为大？事亲为大。”意思是说，什么事最重大？侍奉父母最重大。孟子还说：“世俗所谓不孝者五：惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博弈好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝