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自考大学语文总复习资料 【知识点 1】《寡人之于国也》 ☆☆☆☆☆ P31 第一章散文 1.作家：孟轲孟子，战国时人，继孔子后儒家主要代表。①主张仁政。倡导“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。②其散文善用 “欲 擒故纵”的论辩方法。《孟子》共七篇，一般认为是孟子和他的学生万章等共同编著的。本篇选自《孟子·梁惠王上》； 2.主旨：文章具体阐述了孟子的王道理想和实行王道的根本措施，体现孟子以民为本的治国思想，一定程度上揭示战国时代社会不平和阶级 对立。文章围绕民不加多和如何使“民加多” （本文的线索）的问题展开论述。①民不加多的疑问；②民不加多的原因；③使民加多的初 步措施、根本措施和应持的正确态度；中心论点：阐述以发为本的王道理想； 3.本文说理具有抑扬兼施、循循善诱的特色：先用“五十步笑百步”的例子，先批评梁惠王治国方法不当，是“抑”；然后提出实行王道的 具体措施，是“扬”；先揭露统治者不顾人民死活的行径，然后再说只要君王不怪罪年成不好就可以使“民至焉”。这就是先抑后扬；在 打消梁惠王矜傲情绪的同时，又能抓住他渴望民众拥戴的潜在心理进行诱导；在阐述实行王道的具体措施时，采取先易后难、步步推进的 程序。这就是循循善诱的体现； 4.孟子善用比喻、排比。排比：①“不违农时--可胜用也。”（举例归纳法）②“五亩之宅--无饥矣。”许多排比句的运用，大大增加了文 章的雄辩气势；比喻：①“五十步笑百步”的比喻，来说明梁惠王的治国方法与邻国没有什么质的差别；②用拿刀杀人，却说“非我也， 兵也”做比喻，来揭露统治者把“涂有饿莩”归罪于年成不好的观点，都收到了把抽象的道理说得非常形象、生动面深刻的效果； 5.本文主要采用演绎法。孟子认为实行王道的基本标准是“使民养生丧死无憾”，这是大前提；而梁惠王“移民”“移粟”的小恩小惠不能 “使民养生丧死无憾”，这是小前提；于是孟子就得出结论，认为梁惠王并没有真正实行王道。 6. “狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”反映了当时社会的贫富悬殊，阶级对立，统治者不顾人民死活的社会现实。这里主要运用了 对比法和类比法。为使“民加多”，孟子认为“王”应持的正确态度是：王无罪岁。 7.王道政治内容 :①反对霸道，推行仁政，反对战争，发展生产；②使人民养生丧死无遗憾，再施以礼义道德教育。王道措施： ①“养生丧 死无憾，王道之始也” （“王道之始”的标志）②根本“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒”“申之以孝悌之义”。文中的“王道”包含了 孟子以民为本，施仁政的治国思想。 8.词语解释：弃甲曳兵而走（曳兵而走：拖着武器逃跑；走：跑，这里指逃跑）；王无罪岁（罪岁：归罪于年成不好）；直不百步耳，是亦 走也（直：仅，只）；然而不王者，未之有也（不王者：不能称王的人王：称王天下，指以仁政来统治天下）；狗彘食人食而不知检（检： 约束，制止）。 【知识点 2】《秋水》 ☆☆☆☆☆ P35 《秋水》属《庄子》中的“外篇” 1.作家：庄周庄子，战国时人，老子后道家代表，与老子并称“老庄”；主张顺应自然，提倡无为而无不为；文章想象丰富，善用寓言。 《庄 子》共 33 篇。中心论点：宇宙无限，人的认识有限；分论点：人的认识总是要受到时间、空间、后天教育限制的观点； 2.主旨：在无限广大的宇宙中，个人的认识和作为都要受到主客观条件的制约，因而是十分有限的。简单地说，就是宇宙无限，而人的认识 有限。庄子认为孔子的学问“少”，伯夷的道义“轻”，圣贤的学说是“自多”，就是基于这一宏观理念。这一中心旨意，即使在今天， 也还有着消解自我中心主义和人类中心主义的积极意义。启示：不能局限于个人的见闻而自满自足，应努力学习不断进步。 3.本文善于将抽象的哲理化为具体的形象。①在整体构思上，作者虚构了一个河伯与海若对话的寓言故事，通过两个神话人物的对话来展开 说理，阐明观点。②文章开头设置了一段对河水和海景的描写，以具体景物的比照来隐喻河伯与海若两种不同的认识境界，形象地渲染了 文章主旨。③通过援譬设喻的手段，来表达深微玄奥的哲理，而所用比喻往往连类而及，层见叠出，引人联想，发人深思，从而将抽象的 道理阐发得十分鲜明透彻。援譬设喻:比喻以一个个具体生动的形象,把深奥而抽象地哲理表达的浅显易懂； 4.本文的论证方法颇有特色，由小到大、再由大到小的逐层推进，最后把结论自然地推到读者面前，令人信服。论证方法：主要采用寓言说 量、类比论证法，同时也有归纳法，演绎法。①河水和海景的描写，河伯与海若的对话、