与妻书备课资料【原文注释翻译作者背景主题赏析】.docxVIP

— PAGE \* Arabic 1 — 与妻书备课资料【原文注释翻译作者背景主题赏析】 与妻书/林觉民备课资料【高中部编版必修下册第十一课】  资料内容：古文的【原文】【解释】【翻译】【】【背景】【主题思想】【赏析】。【原文】  意映卿卿如晤②：吾今以此书与汝永别矣! 吾作此书时，尚是世中一人;汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书③而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。  吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属;然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀?司马春衫④，吾不能学太上之忘情也⑤。语云：仁者“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼⑥。”吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲!  汝忆否? 四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先吾而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫! 谁知吾卒先汝而死乎?吾真真不能忘汝也! 回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之望日⑦前后，窗前疏梅筛月影，依稀掩映;吾与汝⑧并肩携手，低低切切，何事不语?何情不诉?及今思之，空余泪痕。又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫! 当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。  吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜  分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死，到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看我死，吾能之乎?抑汝能之乎? 即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石⑨，试问古来几曾见破镜能重圆⑩?则较死为苦也，将奈之何?今日吾与汝幸双健。天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎?此吾所以敢率性就死不顾汝也。吾今死无余憾，国事成不成，自有同志者在。依新(11)已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，则亦教其以父志为志，则我死后尚有二意洞在也。甚幸，甚幸! 吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。  吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今人又言心电感应(12)有道，吾亦望其言是实。则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。  吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处;然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的(13)非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国! 吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国! 卒不忍独善其身。嗟夫! 巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟得之。吾今不能见汝矣! 汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎! 一恸! 辛未三月念六夜四鼓(14)，意洞手书。  家中诸母(15)皆通文，有不解处，望请其指教，当尽吾意为幸。  【解释】  ①选自《广州三月二十九日革命史》。林觉民(1886年—1911年)，字意洞，号抖飞，又号天外生，福建闽侯(今福州)人。他曾进高等学堂读书，毕业后留学日本。1911年回国，同年4月27日，参加广州起义，不幸受伤被捕，后英勇就义，是黄花岗七十二烈士之一。本文是林觉民在广州起义前夕(1911年4月24日，农历三月二十六日)写给妻子的一封绝笔书。信里阐明个人幸福与全民幸福  的关系，感情真挚动人，充满了对革命的热诚和对妻子的深情。  ②〔意映卿卿如晤〕意映，的妻子，姓陈名意映。卿卿，旧时夫妻间的爱称。如晤，旧时书信中的常用语，意思是就像见了面一样。  ③〔竟书〕写完。竟，完毕。  ④〔司马春衫〕春衫，应为“青衫”。白居易《琵琶行》：“座中泣下谁最多?江州司马青衫湿。”比喻极度悲伤的心情。  ⑤〔吾不能学太上之忘情也〕太上，指圣人。《世说新语·伤逝》：“圣人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我辈。”指自己不能像圣人那样忘情。  ⑥〔老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼〕出自《孟子·梁惠王上》。意思是说：尊敬自己家里的老人，从而尊敬别人的老人;爱护自己的儿女，从而爱护别人的儿女。第一个“老”