论水浒传中吴用形象的驳杂性（古代文学论文）.docVIP

论水浒传中吴用形象的驳杂性（古代文学论文） 文档信息 属性： F-0184EE，doc格式，正文5531字。质优实惠，欢迎下载！ 适用： 作为文章写作的参考文献，解决如何写好实用应用文、正确编写文案格式、内容摘取等相关工作。 目录 TOC \o 1-9 \h \z \u 目录 1 正文 1 搞要 2 关键字：水浒传》;吴用;形象;驳杂 2 一、儒与侠 2 二、智与诈 4 三、义与忠 5 参考文献： 8 [2]于慎行.谷山笔尘[M].中华书局，1984. 8 注释： 8 论文原创声明（模板） 9 论文致谢（模板） 9 正文 论水浒传中吴用形象的驳杂性（古代文学论文） 《水浒传》着意将吴用塑造成智慧的化身，这使他读书人的身份在群魔乱舞的梁山上得到很好地保持，下面是小编搜集整理的一篇探究吴用形象驳杂性的论文范文，供大家阅读参考。 搞要 摘要：水浒传》中的吴用形象驳杂，其人生充满儒与侠、智与诈、义与忠的矛盾。这种驳杂性应是原始材料底色和后期加工痕迹叠加的结果，体现了今本《水浒传》创作的一种成功策略：将“忠义”与“叛逆”这看似相悖的元素糅成一体，利用二者之间的张力构建一个恢弘的悲剧世界;在这样一个世界里，宋江对“忠义”的追求因吴用的推动和映衬更显执着，而吴用形象也因此在淡化强梁底色、凸显智慧特征的同时保持甚而加强了叛逆色彩。这是吴用形象驳杂性的根源所在 关键字：水浒传》;吴用;形象;驳杂 在《水浒传》中，①军师吴用不仅先后拥立了晁盖、宋江两任寨主，而且为梁山事业蓬勃发展屡建功勋，堪称一部“水浒”大戏里举足轻重的超级配角。然而，虽然与《三国演义》中诸葛亮同为运筹帷幄、居功至伟的军师，吴用却并未成为堪称士人楷模的崇高典型，其人生中充满儒与侠、智与诈、义与忠的矛盾，这使得人物形象具有了明显的驳杂性特征。兹试辨析之。 一、儒与侠 吴用形象的驳杂由其名号可见一斑。《水浒传》中的吴用姓吴名用，表字学究，道号加亮先生，绰号“智多星”，未上山前还人称“教授”，称谓如此繁复，唯有宋江堪与比肩。水浒人物的定型有着漫长历史，繁复的称谓显示了吴用形象复杂的流变过程。吴用较早出现于龚开《宋江三十六赞》时称为“智多星吴学究”[1](P20)，这里的“学究”可能非名非字，而是吴用原型的一种身份。于慎行《谷山笔尘》载，宋神宗时改革科举制度，应进士考试经义论策，取中的分为五等，最后一等“赐同学究出身”[2](P91)。“学究”后来变成读书人乃至私塾教师的通称，《水浒传》中吴用正是以此身份进入读者视野。第十四回有如此一段肖像描写：“戴一顶桶子样抹眉梁头巾，穿一领皂沿边麻布宽衫，腰系一条茶褐銮带，下面丝鞋净袜;生得眉清目秀，面白须长。”这里的吴用分明是一介儒生打扮。同回中素昧平生的刘唐说“不干你秀才事”，向来相熟的雷横也说“教授不知”，特别是吴用“分付主人家道：lsquo;学生来时，说道先生今日有干，权放一日假rsquo;”，更是坐实了吴用以教书糊口的落魄秀才身份。 “吴用”这个名字不见于《宋江三十六赞》和《大宋宣和遗事》等早期水浒材料，大概在与《水浒传》大约同时的杂剧《梁山七虎闹铜台》中首次出现，是吴用系列名号中最为晚出的一个。俗话说：“梁山泊的军师――无(吴)用。”这很让人怀疑吴用这个名字里是否“寄寓了作者对粱山出路前途的思考”[3]。不过，从另一个角度来看，科举时代的读书人大多终生无缘功名利禄，学业无成者又往往因不善农耕商贾而被讥讽。而古典通俗小说里大量出现的多谋广识的书生形象，未尝不是同样境遇的说书人和写作者对这种轻视目光的一种反击。庄子曰：“人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”(《庄子#12539;人间世》)无用之用，正为大用也。像吴用这样胸藏韬略的下层知识分子，不得志时默默无闻俨然不及中人，然而一得其时即纵横捭阖，瞬间爆发出耀眼的光辉，焉能说“书生百无一用”?明郎瑛《七修类稿》之《辩证八》中“嘲学究”条曰：“近世嘲学究云：lsquo;我若有道路，不作猢#65533;王。rsquo;”这应也是吴用潜伏乡野时心灵的告白。 《水浒传》着意将吴用塑造成智慧的化身，这使他读书人的身份在群魔乱舞的梁山上得到很好地保持。不过，吴用还是位武艺超群的侠士，两军阵前他“手擎羽扇，腰悬两条铜链”(第七十六回)的古怪打扮恰是其形象兼具“儒”、“侠”的标识。羽扇通常是儒将指挥作战所用之物，铜链却是比较罕见的兵器。第十四回吴用甫一出场就能看破雷横危局，显示了非同一般的武术见识;而他拿两条铜链将两位朴刀高手一下分开，更可见他的武功造诣水平不低。原始的吴用形象可能本来就以铜链为兵器，在今本《水浒传》中因为情节需要而得到保留。作为一曲反叛者的颂歌，《水浒传》尚武任侠的倾向在几乎所有正面人物身上都有体现。林冲、鲁达等军官出身的自