电力企业培训课件：中国传统文化.pptxVIP

;;中华优秀传统文化是 最深厚的文化软实力; 以前人们把读书识字叫做“学文化”，把知书达礼叫做“有文化”，而现在“文化”这个词用得实在是太广泛了：喝茶是茶文化，饮酒是酒文化，吃饭是饮食文化，穿衣是服饰文化，过节是民俗文化，歌舞是娱乐文化，道德是精神文化，享受是物质文化，识文断字是狭义文化，衣食住行是广义文化······“文化”成了一只筐，什么都能往里装。那么，究竟什么是“文化”呢？; 先秦时代所说的“文化”是“以文化之”的缩写，这是与“以武服之”相对立的一个概念，原来是指用“文”的方式与内容去感化他人。 “文”字在甲骨文中写作 、 ，这是一个象形字，象是身材魁梧、身上纹有花纹的人。所以“文”字的本义是“大”和“纹”，引申为人的外部表现。;; 由于在每一个社会中众多的人们又可以划分为宗族、民族、阶级、宗教、党派、集团等等不同的群体与层次，不同的群体与层次又有各自不同的生活方式，因此每一个文化都可以再细分为更多不同的类型与层次，我们称之为亚文化、子文化。; 当人类还处于比较幼稚的时代，人们总是企图用自己的文化去规范别人，而当人类逐渐成熟以后他们才慢慢地意识到，世界是不可能整齐划一的，同一与分化总是互相依存、形影不离，人类的文化将会永远保持其多样性。具有不同文化的社会、文化不同的人们之间要学会跨越文化进行沟通，不同的人群与社会都要和谐相处，一个“和谐”而不是“同一”的世界才是最美好的世界。;;《三五历纪》：盘古开天辟地;三皇五帝;蒲谷贤人怀宝去 平阳圣帝策辇来; 道家; 道教;道家创始人：老子 （公元前600年—前470年）;;;老子其人;老子降生;自幼聪慧 静思好学;视物而思 触物而类（三）;遍访相邑之师遍读相邑之书;《老子》其书 《老子》即《道德经》 《老子》又名《道德经》，道教尊其为《道德真经》，分《道经》和《德经》两篇，共81章。 《道德经》中心范畴是“道”和“德”，其中“道”是老子哲学的最高范畴。 ;“道”;“道”;道的本性--自然;;道的“喻象;;道的意义;;道??有;道不是一个一般的物;道是一;道的无;描述：空间与时间、有与无;物的无;道与生;生而又生，无穷无尽。;道与世界;万物负阴而抱阳，冲气以为和;老子、西方、孔子;道与矛盾;道与思想;;;;;道与语言;欲望技术人;人道天道;儒家之道;《道德经》中的“道”;《道德经》中的“德”是指“道”的功用或显现，是事物得于“道”而形成的内在特质，是人对于“道”的认识“上德”：天地之德、自然之德；“下德”：人间之德、社会之德。 ;德由道生道体无形德体有态;闻道思道修道行道积德;修道积德;道是一个恒久永存、真实不虚的实体。;“无为而治”即大德 ;“无为而治”提倡人性化管理;去掉妄为，达到无为，才能长久;小国寡民;“祸兮福所倚”的人生智慧;;居卑不争以柔克刚的竞争之道;适可而止知足常乐的生存之道;少私寡欲、清静淡泊的养生之道; 老子思想告诉我们：以宽容之心对待他人，以理性之心对待社会，以敬重之心对待自然，以关爱之心对待生命。;天人合一 清静无为; 《庄子》具有很高的文学价值。其文汪洋恣肆，想象丰富，气势壮阔。《庄子》共33篇，分内篇、外篇、杂篇。内篇7篇为庄子所作,外篇15篇和杂篇11篇一般认为是其门人和后学者的伪作。庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。鲁迅先生称赞“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”（《汉文学史纲》）。郭沫若也评价说：“以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。”（;天人合一、清静无为;庄子论利;庄子论名; 惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鵷鵮，子知之乎？夫鵷鵮发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鵷鵮过之，仰而视之曰：‘吓！’ 今子欲以子之梁国而吓我邪？” ;庄子论境界;庄子论核心竞争力;庄子论觉悟;庄子论超越;庄子论心胸--依于仁游于艺;庄子论逍遥--道法自然;庄子论认识自己; 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣。”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”庄周梦蝶;庄子论认识如何自己;庄子论人生--总有路可走;庄子论生死;古之真人不知说生不知恶死;周文王:姬昌（祖先是尧帝的农师后稷）(姜尚)