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高三历史一轮复习
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第27讲 西方人文主义思想的起源与文艺复兴
考点1蒙昧中的觉醒——西方人文精神的起源
[识记—基础知识梳理]
一、背景
1.政治条件:公元前世纪,雅典等一些城邦奴隶制民主政治发展到顶峰。
2.经济条件:古希腊奴隶制经济的繁荣。
3.主观条件:人在社会中的地位日益突出。
二、概况
代表
主张
意义
智者学派
①普罗泰格拉提出“”
②反对迷信,强调自由
③社会道德方面,不应该强求一律
树立了人的尊严和权威,体现了希腊文化人文主义的本质
苏格拉底
①提出“有思想力的人是万物的尺度”
②提出“”的思想
③善是人的内在灵魂,教育对美德同样重要
人类精神觉醒的一个重要表现,使哲学真正成为一门研究“人”的学问
柏拉图
①关注的焦点是人类社会
②根据智慧品德把每个人明确分工,各司其职
③鼓励人们独立理性思考
为理性主义的发展奠定了基础
亚里士多德
关注自然界和人类生活,特别强调在整个自然界中,人类是最高级的
进一步发展了人文主义思想
[概念阐释]古希腊人文精神的基本内涵
(1)把探讨重点从认识自然转移到认识社会。
(2)提倡怀疑精神,反对迷信和绝对权威。
(3)强调人的价值,崇尚人的理性,追求思想自由。
(4)重视知识的作用,强调好学深思,发挥人的主体作用。
[史论归纳]
智者学派与苏格拉底思想的异同
比较项
智者学派
苏格拉底
相同点
都体现了人文主义精神,把研究的领域由神和自然转向了人和人类社会
不同点
对道德的认识
强调人的价值、人的决定作用,人是万物的尺度,而各种知识是提高人的能力的基础
强调知识的作用,道德和知识合二为一,道德行为必须以知识为基础
民主政治
主张民主政治,有些激进学者还提出城邦公民应该人人平等
主张有知识、有道德的少数人治国,对民主政体特别是雅典后期的激进民主政治表示强烈反对
历史地位
人类自我意识的第一次觉醒,是西方人文精神的滥觞
第一次在哲学意义上发现自我、使哲学真正成为一门研究“人”的学问
考点2古典文化的“再生”——文艺复兴
[识记—基础知识梳理]
一、背景
1.经济:十四五世纪,出现了资本主义萌芽。
2.阶级:手工工场主、商人和金融家形成了新兴的资产阶级。
3.政治:新兴资产阶级希望创造财富,也追求现世的享乐。
4.文化:意大利人能够接触到大量的古代希腊罗马文化遗存和文化典籍。
二、概况
1.实质:一场资产阶级的思想解放运动。
2.核心:,要求肯定人的价值和尊严。
[易误辨析] 文艺复兴的实质
“文艺复兴”这一概念并不能揭示其本质,它并不是古希腊罗马文明在湮没千年后的复兴,而是新兴资产阶级的思想解放运动,可以形象地比喻为“旧瓶装新酒”,即在古希腊罗马文明的“旧瓶”中装上资产阶级的“新酒”。
3.成就
领域
代表人物
作品及思想
文学
薄伽丘
《》,抨击了封建道德和教会的禁欲思想,宣传人类平等,主张发展人的个性
但丁
《神曲》,表达了对教会丑恶现象的憎恶
彼特拉克
《歌集》,最早提出要以“人的学问”代替“神的学问”,被称为“人文主义之父”
莎士比亚
《》,称人是“宇宙的精华,万物的灵长”
美术
达·芬奇等
根据自己的感受和对人类世界的细致观察,自由发挥
三、意义
1.冲破了宗教神学的束缚,促进了思想的解放,天主教会的权威受到了越来越强烈的挑战。
2.促进欧洲近代自然科学的产生和发展,越来越多的人从封建愚昧中解放出来,开始更多地关注人及人生活的世界。
[轻巧识记] 用“三个一”记忆文艺复兴
智能训练
1.(2017·全国卷Ⅰ)在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话中,诸神的形象和性情与人相似,不仅具有人的七情六欲,而且还争权夺利,没有一个是全知全能和完美无缺的。这反映了在古代雅典( )
A.宗教信仰意识淡薄
B.人文思想根植于传统文化
C.理性占据主导地位
D.神话的影响随民主进程而削弱
2.(2010·全国卷)亚里士多德在《政治学》中认为,世上有两种形式的平等,即数量平等和比值平等。数量平等是绝对平均主义;比值平等则是根据个人的实际价值,按比例分配与之相称的事物。根据以上观点,通常所说的“分数面前人人平等”应该是 ( )
A.更接近于数量平等
B.更接近于比值平等
C.数量平等高于比值平等
D.既非数量平等又非比值平等
3.(2016·全国卷Ⅲ)古希腊悲剧《被缚的普罗米修斯》讲述的是,普罗米修斯为人类盗取火种而遭到主神宙斯严厉惩罚的故事,剧中借普罗米修斯之口说:“说句老实话,我憎恨所有的神。”该剧深受雅典人的喜爱。这反映出当时雅典人 ( )
A.宗教意识淡薄 B.反对神灵崇拜
C.注重物质生活 D.强调人的价值
4.(2011·全国卷)苏格拉底在受审时申辩说:“打一个可笑的比喻,我就像一只牛虻,整天到处叮住你们不放,唤醒你们、说服你们、指
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