部编版《礼记》二则教案2022年（公开课大赛）.docVIP

22　《礼记》二那么 第1课时　虽有嘉肴 1.理解重点文言词语，朗读并背诵课文。 2.学习类比说理的方法。 3.明白教与学互相促进的道理，认识到实践的重要性。 一、导入新课 “四书五经〞是国学之瑰宝，是智慧之源泉。“四书五经〞分别是哪几部典籍？“四书〞——《大学》《中庸》《论语》《孟子》，“五经〞——《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋》。 “半部《论语》治天下，一帧《礼记》誉千秋。〞或许同学们对《礼记》不甚了解，但《礼记》中的名言却常常在我们的耳畔回响：“玉不琢，不成器；人不学，不知道〞告诉我们要勤于学习；“凡事预那么立，不预那么废〞启迪我们要做好规划，有的放矢；“苟利国家，不求富贵〞教育我们要有为国为民的情怀……可见，《礼记》影响之深广。今天，就让我们走进《礼记》，领悟为学之道。 二、教学新课 目标导学一：掌握背景，疏通课文文意 1.背景介绍。 本文节选自《礼记正义》。《礼记》是儒家经典著作之一，是战国至秦汉间儒家论著的汇编。 2.分类积累，疏通文义。 (1)正读音。 嘉肴(jiā yáo)　　　　自强(qiǎng) 兑命(yuè) 学学半(xiào) (2)解释以下加点词语的意思。 ①弗食(不) ②不知其旨也(味美) ③虽有至道(最好的道理) ④是故学然后知缺乏(所以) ⑤教然后知困(困惑) ⑥然后能自反也(自我反思) ⑦然后能自强也(自我勉励) ⑧教学相长(推动，促进) (3)通假字。 《兑命》曰：“学学半〞，其此之谓乎！(前一个“学〞同“敩〞(xiào)，教导) (4)古今异义词。 ①弗食，不知其旨也(古义：味美。今义：意义，用意，目的。) ②教然后知困(古义：困惑。今义：疲倦；困难。) (5)翻译以下句子。 ①虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。 明确：虽然有美味的肉食，不去品尝，就不知道其味道的甘美；虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。 ②是故学然后知缺乏，教然后知困。 明确：所以，学习之后才知道自己的缺乏，教人之后才知道自己有不懂的地方。 ③知缺乏，然后能自反也；知困，然后能自强也。 明确：知道了自己的缺乏，然后就能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后才能勉励自己。 目标导学二：合作探究，明确文章主旨 1.开头“虽有嘉肴〞一句有什么作用？ 明确：从反面设喻类比，为引出下文观点做铺垫。 2.本文主要论述了什么道理？作者是怎么论述的？(论证思路) 明确：本文主要论述了教学相长的道理。在论述时先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也〞作比，继而引入“虽有至道，弗学，不知其善也〞，进而又从教与学两个方面加以说明，最后归结到“教学相长〞这个结论上来。 3.从学习的角度，“教学相长〞可以给我们怎样的启示？试结合学习经验，谈谈你的看法。 明确：只有学习以后才能知道自己的缺乏，教学以后才能知道有困惑。教和学是相辅相成、互相促进的。教师和学生之间应该互相学习，互相促进，共同提高。 4.“教学相长〞与“学学半〞的相同点和不同点是什么？两者之间是什么关系？ 明确：相同点：两者都强调了“教〞是学习、进步和提升的重要环节。 不同点：前者是从教和学两个方面来说明教和学的关系：二者是相辅相成、互相促进、共同提高的，说得直接全面，是作者要表达的主要观点。后者那么只从教的角度来说明，将学的局部暗含其中，说得含蓄委婉，是对前者的补充论证。 二者关系：前者是全文的观点，后者是引用论据来补充强调观点的，二者并非并列关系，而是主从关系。 三、板书设计 eq \a\vs4\al(嘉肴—弗食—不知旨,至道—弗学—不知善)eq \o(――→,\s\up7(　类比　),\s\do5(论证))教与学—教学相长 可取之处 　　，并注重引导学生进行合作探究。 2.利用比照分析的方式，帮助学生更好的理解知识内涵。 缺乏之处 　　本文具有深刻的内涵，由于时间有限，给学生自由表达的时间不够充分，因此局部学生不能深入理解本文观点。 第2课时　大道之行也 1.积累文言词汇，理解文章内容。 2.初步理解“大同〞社会的理想，学习古人敢于冲破现实羁绊、大胆追求理想的精神和智慧。 一、导入新课 儒家学者早在2000多年前就曾对社会进行了美妙的设想，从孔子的天下归仁、近悦远来、四海之内皆兄弟到孟子的政治清明、君民同乐、百姓“亲睦〞，再到荀子的上下协调、群居和一、四海之内假设一家等等，无不勾画出一幅社会稳定和谐的美妙蓝图。今天我们学习的《大道之行也》就是儒家学者所勾勒的理想社会。 二、教学新课 目标导学一：朗读课文，初步感知文章 1.学生初读课文，认识字词。 选贤与能(jǔ)　　　　　　讲信修睦(mù) 幼有所长(zhǎng) 矜(guān) 男有分(fèn) 谋闭而不兴(xīng) 货恶其弃于地也(wù) 2.听课文朗读录音，注意停顿和语气。 3.学生对照