天津市葛沽第三中学八年级语文《陋室铭》课件（人教版）.pptVIP

何谓“起兴” 起兴，又叫“兴”。“兴者，先言他物以引起咏之词也”。就是说，先说其他事物，再说要说的事物。它一般用在诗章或各节的开头，是一种利用语言因素建立在语句基础上的“借物言情，以此引彼”的艺术表现手法，它有起情，创造作品气氛，协调韵律，确定韵脚和音步，拈连上下文关系等的作用。运用起兴手法还可使语言咏唱自由，行文显得轻快、活泼。 【示例】 诗经?关雎?先秦 　　关关雎鸠，在河之洲。 　　窈窕淑女，君子好逑。 　　参差荇菜，左右流之。 　　窈窕淑女，寤寐求之。 　　求之不得，寤寐思服。 　　悠哉悠哉，辗转反侧。 　　参差荇菜，左右采之。 　　窈窕淑女，琴瑟友之。 　　参差荇菜，左右芼之。 　　窈窕淑女，钟鼓乐之。 新山歌如： 　　一树金桔滚滚圆， 　　如今农家生活甜， 　　食衣住行样样好， 　　闲暇旅游逛乐园。 * * 陋 室 铭 唐·刘禹锡 1、“铭” 古代刻在器物上用来( )的文字，后来逐渐发展成为一种文体。这种文体一般都是( )。 警戒自己或者称述功德 用韵的 基础知识 2、本文选自《 》。作者 ， 代诗人，哲学家。字 ，洛阳人。有《刘宾客集》。被白居易称为“ ”。早年与柳宗元齐名，世称为“刘柳”，晚年与白居易唱和，世称为“刘白”。 全唐文 刘禹锡 唐 梦得 诗豪 写作背景 刘禹锡因热心支持王叔文的政治改革获罪被贬于和州，和州知县有意刁难刘禹锡，三易其室。刘禹锡愤笔作《陋室铭》，以示自己居陋室仍然不改高洁之趣。 梳通文意 掌握词语 有仙则名： 出名 有龙则灵： 灵异 斯是陋室： 这 惟吾德馨： 品德高尚 苔痕上阶绿： 长到 谈笑有鸿儒： 博学的人 草色入帘青： 映入 往来无白丁： 指没有学问的人 无丝竹之乱耳： 这里借代奏乐的声音 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西 蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 在于 动词 出名 灵验,神奇 此, 这 只 香气,此指品德高尚 动词 长到,蔓延 大 没有学问的人 弹奏 不加装饰的琴 原借代乐器,此处为奏乐的声音 官府公文 使……劳累 身体 助词,宾语前置标志,不译 表判断 2、说一说下面红色的词的意思。 就 映入 读书人 助词，取消句子独立性，不译 扰乱 本文可分成几层，归纳各层的意思。 二、写居室环境、交往人物和生活情趣，表达室主人不求闻达、安贫乐道的生活情趣。 三、以“诸葛庐”“子云亭”作类比，总结全文，画龙点睛，点明“陋室不陋”。 一、以山水作类比，暗示因主人“德馨”而“陋室”不“陋”，点明主旨。 这两首头一句都是“起兴”的。在这里与所说的事物虽没有明显相似、相关的关系，但却隐有某种联系，这是起兴最一般的用法，放在诗章的开头，在结构上起了转接作用，这种转接作用，是通过起兴句，借合于诗人感觉或意识到的外界其他事物先开一个头，而后才引向要说的主体事物。 陋室铭 设喻引题 山 仙 水 龙 比喻起兴 陋室 德馨 陋室不陋 环境优美（清幽景） 生活情趣（高雅事） 引古贤以自况 反问点题 交友高雅（不俗人） 陪衬比喻 　托物言志 安贫乐道 高洁伟岸 （君子之德） B 写陋室主人交往的句子是： C 写陋室中事（生活）的句子是 苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 A 描写陋室环境的句子是： 讨论 1 “调素琴”说明作者喜爱音乐，后文却说“无丝竹之乱耳”，这两者矛盾吗？ 这两者并不矛盾。前者是悦耳的声音，暗示作者在陋室自得其乐，独善其身；后者是无意义的灯红酒绿的声音，暗示作者不与官场的黑暗同流合污。 2 “苔痕上阶绿，草色入帘青”一句中的“上”和“入”能用其它的字代替吗？ 不能。“上”和“入”二字化静为动，生动传神，不仅使景物人格化，活跃而有生气，而且流露了作者的喜爱之情。 3 本文题目为“陋室铭”，文章又说“何陋之有”，这些矛盾吗？ 不矛盾。房屋虽形陋，但因主人的“德馨”而不陋。 主旨概括 文中作者通过对陋室的描绘，表达了自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣。 *