《老子》“躁胜寒，静胜热”释义新探.docVIP

《老子》“躁胜寒，静胜热”释义新探 《老子》“躁胜寒，静胜热”释义新探 ——以郭店竹简本为依据 白奚 【专题名称】中国哲学 【专 题 号】B5 【复印期号】2008年05期 【原文出处】《哲学研究》(京)2008年03期第66,70页 【作者简介】白奚，首都师范大学哲学系。 通行本《老子》第四十五章中“躁胜寒，静胜热，清静为天下正”一句，历来众释纷纭，未得确解。诸家解老者依据的文本虽然差异不大，释义却歧见迭出，往往相去甚远。郭店战国楚墓竹简《老子》的出土，为人们提供了新的文本和更大的诠释空间，也为我们寻求更准确合理的解释提供了难得的机会。本文拟对已有的各种解释之得失进行分析讨论，并立足于最古老的竹简本《老子》的文字，对本句的释义进行新的探讨，以求尽可能地接近文本的原义。 一、主流解释的疑点分析 为了方便讨论，我们先将郭店竹简本《老子》出土之前各主要版本的文字罗列如下，并进行简略而必要的疏释: 帛书甲本:趮胜寒，靓胜炅，清靓可以为天下正。 帛书乙本:趮朕寒?? 河上公本:躁胜寒，静则热，清静为天下正。 王弼本:躁胜寒，静胜热，清静以为天下正。 傅奕本:躁胜寒，靖胜热，知清靖以为天下正。 范应元本:躁胜寒，静胜热，知清静以为天下正。帛书甲乙本“趮胜(朕)寒”，其他诸本皆作“躁胜寒”。按“趮”即古“躁”字，《汉书?王子侯表下》“东昌趮侯成”颜师古注曰:“即