领导干部的官德修养培训教材.pptVIP

三）、官箴书 《尚书.立政》“：九徳官人” 《周礼.天官》：“六廉” 《论语》“五美” 秦《云梦秦简.为吏之道》“五善” 汉“四科取士”“光禄四行” 晋“中正六条” 唐“四善” 明“居官七要” 清“居官八约” “吏不畏吾严而畏我廉，民不服我能而服我公；公则民不敢慢，廉则吏不敢欺，公生明，廉生威。”(明代郭允礼的《官箴》) 宋朝吕本中《官箴》强调做官要清、慎、勤、忍 ? 当官之法唯有三事：曰清、曰慎、曰勤。知此三者，可以保禄位，可以远耻辱，可以得上之知，可以得下之援。然世之仕者，临财当事不能自克，常自以为不必败，持不必败之意，则无所不为矣。然事常至于败而不能自己，故设心处事，戒之在初，不可不察。 为政以德 修身为本（三纲八目） 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。古之欲明明德于天下者，必先治其国，欲治其国者先齐其家，欲齐其家者先修其身，欲修其身者先正其心，欲正其心者先诚其意，欲诚其意者先致其知，致知在格物。自天子以至于庶人，壹是，皆以修身为本，循天下、国家、疏近之序，而归本于修身，又以正心、诚意、致知、格物为修身之法。——《大学》 自强不息 厚德载物 堂堂正正做人 踏踏实实干事: 立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。形而上者谓之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变，推而行之谓之通，举而措之天下之民谓之事业。《易》 道：理性地做人。器：智慧地做事。 自强不息 日新之谓盛德: 入则务本疾作以满仓廪,出则尽节死敌以安社稷；治国之道必先富民,民富易治,民贫难治；《管子》苟日新,又日新,日日新。《礼记》与时偕行。 《易》 厚德载物 和合平等： 天无私覆，地无私载,日月无私照； 《礼记》己欲立而立人，己欲达而达人，己所不欲，勿施于人。《论语》 好学 谦恭 中正 廉洁 好学深思：敏而好学，不耻下问。见贤而思齐焉 见不贤而内自省也。 谦虚谨慎:满招损谦受益,善学者假人长以补其短 交友有道：友直友谅友多闻。与朋友交言而有信 坚持正气:居天下之广居,立天下之正位,行天下之 大道。得志与民由之，不得志独行其道。富贵不 能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫 勤政廉政：戒色戒斗戒得。文臣不爱钱，武将不 怕死，天下太平矣。廉耻，立人之大节。盖不廉 则无所不取；不耻则无所不为。君子慎其独也 三、现代官德修养 德乃固国之基 德乃立身之本 德乃为政之要 【八德】 慎 学 勤 廉 恕 明 公 孝 德 （一）孝德 孝乃诸德之本，一切道德心、善心、爱心、责任心、感恩心的源头，一个人道德人格的起点。 “人不孝其亲不如禽与兽”。  身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名后世，以显父母，孝之终也。 ——《孝经·开宗明义》 务要警惕“不爱其亲而爱他人者”“不敬其亲而敬他人者” 2016年2月15日《北京青年报》 曹文庄 原国家食品药品监督管理局药品注册司司长。 博士论文《论受贿罪的主客观要件及犯罪构成》 名言：“要是能把他查出来，中国就没有清官了。” 被判死缓：2007年犯受贿罪和玩忽职守罪受审。 “乾爸乾妈”：国家药品监督局原局长郑筱萸夫妻 （二）公德 家国情怀 事业第一 公平正义 大局意识 服务意识 管鲍之交 浩然正气 居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。 得志与民由之，不得志独行其道。 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫 权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。德操然后能定，能定然后能应。能定能应，夫是之谓成人。 大局意识 * * 不谋万世者，不足谋一时;不谋全局者，不足谋域。[清]陈澹然《寤言二·迁都建藩议》 夫大人者，言不必信，行不必果，唯义所在。《孟子》 当与之言而不与之言，谓之失人；不当与之言而与之言，谓之失言。君子既不失人又不失言。《论语》 服务意识 思考：如何在工作中体现服务意识？ 优质服务的起点——用心 * * 君子无所不用其极。 ——《大学》 （三）明德 善于调查 洞察明悉 兼听则明偏信则暗 公开透明阳光 （四）廉德 《广雅》 廉，清也。 《淮南子?原道》「不以奢为美，不以廉为悲」。节俭曰廉 《孟子?离娄》「可以取可以无取，取伤廉」。 「廉」是指气节清高、品行峻洁的高尚操守。明智者必以清操为励，以不贪为宝，效仿圣贤虽贫不受贿金，虽渴不饮盗泉。公廉约己，以身作则，即