部编八上《孟子二章》知识点最新.docxVIP

- -教育精选 可编辑 可编辑 《孟子》二章知识点整理 文学常识 1、 《生于忧患，死于安乐》的岀处是《孟子》，《孟子》是孟子和几位弟子共同撰写的，是孟子讲学游说 言论的记录。 2、 孟子，名轲，字子舆，战国时代的思想家、教育家、是儒家学派的代表人物，地位仅次于孔子，后世 常把他和孔子并称为“孔孟”，并称其为“亚圣”。 3、 孟子把孔子“仁”的观念发展为“仁政”思想，主张以“仁政”统一天下，提岀“民为贵，君为轻”， 劝导统治者重视人民。 4、 《孟子》是儒家经典之一，南宋朱熹把它和《大学》、《中庸》、《论语》合为“四书”，成为此后读 书人的必读书。 《富贵不能淫》 一、 通假字 往之女家（女:同“汝”你） 二、 一词多义 戒： 往送之门，戒之（告诚） 往之女家，必敬必戒，无违夫子1（谨慎） 居： 坐天下之广居（居住） 居天下之广 居（住所） 之： 母命之（代词,她，代指女儿） 住送之门（动词，去、到） 三、 古今异义 公孙衍、张仪岂不 诚大丈夫哉 古义:真正、确实 今义:诚实、真诚 以顺为正者妾妇之道也 古义：准则、标准 今义:正直，正义 四、词类活用 富贵不能淫（“淫”动词的使动用法，使…惑乱、使……迷惑） 贫贱不能移（“移”：动词的使动用法，使改变、使……动摇） 威武不能屈（“屈”：动词的使动用法，使屈服） 五、 翻译（加粗划横线的部分重点掌握） 景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一生气，诸侯就都害怕，他们安静下来，天下便 平安无事。” 孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？你没有学过礼吗？ 男子成年举行加冠礼时，父亲训导他；女子岀嫁时, 母亲训导她，送到门口，告诫她说：’到了夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！’把顺从当 作标准，是妇人家遵循的道理。 （大丈夫）住进天下最宽广的住宅’仁’里，站在天下最正确的位置’礼’ 上，走着天下最正确的道路’义’上； 得志的时候，与百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，独自走自 己的道路。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服，这才叫作大丈夫。 ” 六、 问题探究 1、 主题思想：《富贵不能淫》一文论述了大丈夫的优秀品质。“大丈夫”在在古代是对品德高尚、节操俊 迈的人的尊称。真正的大丈夫应该表现为“富贵不能淫 贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁、 义、礼的坚守。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”是中华民族的传统美德 ，也是我们每个中国人的行 为准则。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心；在危及国家民族利益的时刻 ，我们要敢于挺身而岀， 不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。 2、 孟子为什么认为公孙衍，张仪不配称为大丈夫？在孟子心目中什么样的人才是真正的大丈夫？ 孟子认为公孙衍，张仪既没有独立的人格，也没有独立的判断善恶、是非、曲直的标准，他们所做的一切 无非是在迎合君王的喜好，这样的人当然算不上大丈夫。在孟子看来，大丈夫要讲仁德，守礼法，做事合 乎道义；无论得志与否，都不能放弃自己的原则；更不能为富贵、贫贱、威武这些外部因素所迷乱、动摇、 屈服。 3、 分别概括景春和孟子关于“大丈夫”的观点。 景春认为“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”的人就是男子汉大丈夫。孟子认为大丈夫既要胸怀天下，不畏 强暴，坚守仁义道德的原则，又要有正确的立身处世的态度。 4、 孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下”。文中哪句话与这句话的意思相近？ 得志，与民由之；不得志，独行其道。 5、 孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？试用自己的话作答。 居住在天下最宽广的住宅’仁’里，站立在天下最正确的位置’礼’上，行走在天下最宽广的道路’义’ 上；能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。 6、“是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么? 一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 《生于忧患，死于安乐》 一、 通假字 1、 曾益其所不能：“曾”同“增”，增加 2、 困于心，衡于虑：“衡”同“横”，梗塞，不顺 3、 入则无法家拂士：“拂”同“弼”，辅佐 二、 古今异义 1、 征于色，发于声，而后喻： 古义：明白，了解 今义：说明，比方 2、 然后知生于忧患，而死于安乐也 古义：这样以后，这样……才 今义：连词，表示接着某种动作或情况之后 3、所以动心忍性 古义：用这些来…… 今义：表示因果关系的连词 4、入则无法家拂士 古义：在国内 今义：进入 5、出则无敌国外患者 古义：国外 今义: 岀去 6、管夷吾举于士 古义狱官 今义:士兵、士官 7、故天将降大任于是 直人也 古义代词，这 今义:判断动词 三、一词多义 1、于 生于忧患，死于安乐：在 舜发于畎亩之中：从