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中考语文必背古诗文 50 篇 1、 孔子语录（《论语十则》） 子曰：“学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不 亦君子乎” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“由，诲女知之乎知之为知之，不知为不知，是知也。” 子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓 之‘文’也。” 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。” 2、鱼我所欲也（《孟子·告子上》） 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦 我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所 欲有甚于生者， 故不为苟得也。 死亦我所恶， 所恶有甚于死者， 故患有所不辟也。 如使人之所欲莫甚于生， 则凡可以得生者何不用也。 使人之所恶莫甚于死者， 则 凡可以辟患者何不为也！ 由是则生而有不用也， 由是则可以辟患而有不为也。 是 故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿 丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而 与之，乞人不屑也。 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者 得我与乡为身死而不受， 今为宫室之美为之； 乡为身死而不受， 今为妻妾之奉为 之；乡为身死而不受， 今为所识穷乏者得我而为之； 是亦不可以已乎此之谓失其 本心。 3、生于忧患，死于安乐（《孟子·告子下》） 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔 敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂 乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则 无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 4 、曹刿论战（《左传》） 十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉” 刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战”公曰：“衣食所安， 弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛， 弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽 不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 公与之乘。 战于长勺。 公将鼓之。 刿曰： “未可。”齐人三鼓。 刿曰： “可矣。” 齐师败绩。 公将驰之。 刿曰： “未可。”下视其辙， 登轼而望之， 曰： “可矣。” 遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我 盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” 5、邹忌讽齐王纳谏（《战国策》） 邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公 美”其妻曰：“君美甚，徐公何能及公也！”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不 自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美”妾曰：“徐公何能及君也”旦日，客从 外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美”客曰：“徐公不若君之美也！”明 日，徐公来， 孰视之，自以为不如； 窥镜而自视， 又弗如远甚。 暮寝而思之， 曰： “吾妻之美我者，私我也；妾之美我者， 畏我也；客之美我者， 欲有求于我也。 ” 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客 欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝 廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣！”王曰： “善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中 赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市； 数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。 燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 6、出师表（诸葛亮） 先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍 卫之臣不懈