松赞干布去世后，文成公主为何宁愿寡居三十余年也不回到唐朝？.docxVIP

松赞干布去世后，文成公主为何宁愿寡居三 十余年也不回到唐朝？ “自从贵主和亲后，一半胡风似汉家。”，文成公主以弱柳之姿远嫁吐蕃，将大 唐文化传遍雪域高原，成为藏民心中神圣的绿度母菩萨。 可其辉煌背后的凄苦心酸又有谁知呢？文成公主只经历了九年短暂婚姻生活, 松赞干布就英年早逝，那年文成公主只有25岁。 文成公主年少守寡，而大唐风气开放，对寡居女人再嫁包容有加。那文成公主 为何宁愿守寡三十多年，也不回唐朝呢?1= 为何宁愿守寡三十多年，也不回唐朝呢? 1= 月是故乡明，梦回长安应是文成公主最真的梦，可其心中更多的是爱与职责。 松赞干布是吐蕃第三十二任赞普朗日松赞的儿子。他自幼志向远大，父亲被叛 乱贵族杀死后，十二岁就撑起了吐蕃天下。松赞干布志在称霸整个西域，遂遣 使赴大唐请求和亲，以增强吐蕃实力。可松赞干布两次求亲，皆被唐太宗拒 绝。 公元636年，恼羞成怒的松赞干布，自觉是大唐属国吐谷浑从中挑拨离间，遂 兴兵打败吐谷浑，然后乘胜袭击大唐领地松州（今四川松潘），却被大唐先锋 牛进达击溃。 公元640年，松赞干布不得不再次遣使赴长安求和尚亲。大唐疆域辽阔，各方 骚乱不断，唐太宗亦不愿与吐蕃再动干戈，遂将宗室女文成公主许嫁松赞干 布。 史书中并未记载文成公主确切姓名与家世。世人皆以其出生于山东任城，推测 其应是封地在任城的江夏王李道宗之女。 可李道宗身为李渊之侄在唐朝地位显赫，如文成公主真是其女，史书又怎无记 载呢？可见文成公主应是李唐不知名的远支宗亲，其家族在大唐地位并不甚 高。 唐太宗赐其文成公主之号，并赠其大量金银珠宝、能工巧匠等丰厚嫁妆以提高 其身价，其中最珍贵的就是释迦牟尼十二岁等身像。 松赞干布离开逻些（今拉萨），亲赴柏海（今青海境内）迎亲，并对送亲使李 道宗行子婿礼，可见文成公主在其心中重视程度。 文成公主入藏时只有16岁，可良好的家庭教育，使她懂得自己肩负的职责，不 仅要将大唐先进科技文化引入吐蕃，更要消弭大唐与吐蕃矛盾维护和平。 文成公主婚后在丈夫支持下，极力推广大唐文化以改变吐蕃落后文化习俗，赢 得了吐蕃百姓广泛拥戴。 公元650年，只有34岁的松赞干布猝逝。因其子早亡，只得由其孙芒松芒赞 继任吐蕃赞普。当时曾有人提议文成公主为松赞干布殉葬，引起文成公主随从 强烈抗议，此事才得以作罢。 唐高宗闻听文成公主在吐蕃处境，遂派使接其回长安。可沉浸丧夫之痛的文成 公主，却坚决回绝了高宗好意。因为她知道自己回大唐身份尴尬，未来只能湮 没人海，只有留在吐蕃更能发挥其人生价值，更何况吐蕃还有爱的回忆。 文成公主忘不了松赞干布给予她的荣宠，西藏的《贤者喜宴》记载：“松赞干布 登临欢庆的宝座，为文成公主加冕、封作王后”。 在文成公主之前，松赞干布身边己有五个女人，其中最尊贵的是尼婆罗尺尊公 主。可唯有文成公主享有了赞蒙王后之荣。甚至松赞干布还为文成公主修建了 布达拉宫，至今布达拉宫内还留有两人洞房遗址供游客瞻仰。 虽说吐蕃《大事纪年》以及《敦煌吐蕃历史文书》，曾记载松赞干布与文成公 主九年婚姻，只有三年共渡时光。可是松赞干布日理万机，而且他为政治利益 不可能独宠一人，这已经是松赞干布送给文成公主最长陪伴了。 更何况松赞干布为支持文成公主改变吐蕃习俗，率先穿上汉族丝绸服装，摒弃 赭面陋习。人间遇到爱不难，可最难的是懂得。文成公主岂能忘记两人携手前 行的幸福，松赞干布灵魂在哪里，她就留在哪里。 当然文成公主不回大唐还有政治考量，芒松芒赞继位时年纪尚幼，文成公主亦 担心其被人蛊惑挑起与大唐干戈，遂想继续留在吐蕃维系和平。 芒松芒赞刚继位时，拜禄东赞为大相。禄东赞就是当年出使长安的求亲使，有 亲唐倾向始终与唐朝保持良好关系，可其继承了松赞干布的扩张策略，一直扩 军备战与周边小国战事不断。 公元663年，吐蕃一举吞并了吐谷浑成为西域霸主。大唐身为吐谷浑宗主国岂 能坐视不理，唐高宗遂派薛仁贵远征吐蕃。 可惜唐军将帅失和，致使白袍将薛仁贵指挥失当，兵败大非川，自此大唐与吐 蕃再度失和，双方军事力量对比也发生反转。尤其是禄东赞之子论钦陵掌权 后，吐蕃军事实力大增，几乎将整个西域纳入囊中，与大唐之间军事摩擦不 断。 文成公主眼见娘家与婆家大打出手，身为弱女子夹在中间无有归处，只得远赴 松赞干布故乡山南地区，每日奔波广建寺庙虔诚为双方百姓祈祷。 后来大唐黑齿常将军大胜吐蕃军队，为大唐扳回颜面，迫使芒松芒赞继任者赤 都松赞向大唐乞和，可这已到了文成公主生命最后时刻。 公元680年，文成公主被于闻僧人感染黑豆病猝逝。她入藏整整四十年，却寡 居三十一年。松赞干布初逝时，她本可回大唐，却为心中爱与职责选择留下。 后来双方失和，她再想回大唐亦不可得。 文成公主牺牲自己虽只为唐蕃带来22年和平，可其博大胸怀已被世人视若天 神，其半生孤寂值得了。