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打开天目的技巧 打开天目的技巧 「将注意力集中到双眉之间，在意念到来之前，让你的头脑 随意漂浮。让你的形体充满，把你的本质移到头顶，然后从 那儿如光一般倾泻而下。 」 这种技巧是毕达哥拉斯之作。毕达拉斯带着这种技巧去希 腊。事实上，他成了西方所有神秘主义的本源和出处。他是 西方神秘主义之父。 这种技巧是深层静心的一种。你要试着去领悟： 「将注意力 集中到双眉之间……」现代心理学的科学研究表明，双眉之 间存在着一种腺，这是人体中最神秘的部位。这种腺被称之 为松果腺，是西藏人的第三只眼——湿婆奈特拉（Ｓｈｉｖ ａｎｅｔｒａ）：湿婆的第三只眼，坦屈拉的第三只眼。在 两眼之间还有第三只眼存在，但通常情况下它是没有功能 的。你必须设法让它睁开，它并没有失明。它只是闭着。这 个技巧就是要使这第三只眼睁开。 「将注意力集中到双眉之间……」闭上双眼，然后将你的两 隻眼睛同时集中于双眉的正中。集中在双眉的正中，闭上眼 睛，就如同你正用你的双眼在看。要集中你的全部注意力去 看。 这是集中注意力最简单的方法之一。你无法如此轻易地将你 的注意力集中于你身体的其他任何一个部位。这种腺可以像 别的东西一样吸引你的注意力。如果你去注意它，你的双眼 就会被这第三只眼吸引住。它们就会被固定在那里：它们无 法移开。如果你企图去注意身体的其他任何一个部位，那将 会是非常困难的。这第三只眼会吸引你的注意力、集中你的 注意力。它对注意力有一种魔力。所以全世界所有的技巧都 要运用到它。这最容易锻炼你的注意力，因为不只是你在设 法集中注意力：这种腺本身也会帮助你；它极富磁性。你的 注意力会不由自主地集中到它那里。它会变得专心致志。 古代谭崔经文中说注意力是第三只眼的食粮。它饿极了，它 已经饿了几生儿附。如果你去注意它，它就会恢复活力。它 会充满活力！它得到了食粮。一旦你领悟到注意力是食粮， 一旦你感觉到你的注意力被松果腺如磁石般牵引，吸引，牵 拉，那麽要集中注意力便不是一件困难的事。人们一定要正 确感悟那个部位。所以要闭上你的双眼，让你的两眼集中到 正中间，然后去感觉那一部位。当你接近那个部位的时候， 你的双眼会突然被钉在那里。当它们很难再移开的时候，你 便能知道你找到了正确的部位。 「将注意力集中到双眉之间，在意念到来之前，让你的头脑 随意漂浮……」如果注意力是在双眉之间，你会初次经历一 种奇妙的现象。你会初次感觉意念在你面前飞奔而过；而你 则成了一名观赏者。这就如同一幅电影萤幕：意念闪过，而 你只是一名观众。一旦你的注意力集中到了第三只眼这个中 心，你便即刻成了意念的观众。 平时你并不是观众：你和意念是一体的。如果有愤怒，你就 会很愤怒。如果一个意念闪过了，可你并不是观者——你与 意念是一体的，一致的，你随着它一起移动。你成了意念。 在有性欲的时候你渴望性；在有愤怒的时候你会愤怒；在意 念中夹杂贪婪的时候你会变得很贪婪。任何一种意念闪过的 时候都会与你合为一体。在你与意念之间没有任何空隙。 然而一旦你的注意力集中到了第三只眼，你会突然之间成为 一个观者。 通过第三只眼， 你变成了观照者。 通过第三只眼， 你可以看见你的意念闪过如同看见云朵在空中飘浮，看见人 群在街上移动。 试着去做一个观照者。无论发生什麽，都要努力做一个观照 者。你病了， 你的身体在疼痛， 你在受苦受难， 无论怎麽样： 只需。去观照它。无论发生什麽事，不要让你自己与它成为 一体。要做观照者——观察员。而如果你有可能做到观照， 你的注意力就会集中在第三只眼。 其次，反过来也是如此。如果你的注意力集中在第三只眼， 你便能成为一个观照者。这两件事是一个事物的两个方面。 所以第一件事是：把注意力聚集到第三只眼，观照便会自然 发生。此刻你便可以照会你的意念。这是第一件事。而第二 件事是你此刻可以感觉到奇妙的轻微的呼吸颤动。此刻你可 以感觉到呼吸的形式，呼吸的实质。 首先要努力去领悟到底什麽是「形式」 ，什麽是「呼吸的实 质」。当你呼吸的时候，你并不仅仅是在呼吸空气。科学认 为你只是在呼吸空气——氧气、氢气以及其他气体的溷合 体。他们说你在呼吸「空气！