《桃花源记》总结.docxVIP

1.《桃花源记》的总结归纳 2.用自己的话概括桃花源记的大意300字 东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼为职业.有一天他顺着溪水划船走，忘记了路程的远近.忽然遇到一片桃花林，桃树夹着溪流两岸，长达几百走，中间没有别的树，地上香草鲜艳美丽，坠落的花瓣繁多交杂.渔人很惊异这种美景.再往前走，想走完那片桃林.桃林在溪水发源的地方就没有了，紧接着就看见一座山，山上有个小洞口，里面好像有光亮.渔人就丢下小船，从洞口进去.开始洞口很窄，仅容一个人通过.又走了几十走，突然变得开阔敞亮了.这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类.田间小路交错相通，村落间能听到鸡鸣狗叫的声音.那里面的人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人.老人和小孩都悠闲愉快，自得其乐.桃源中人看见渔人，于是很惊奇，问渔人从哪里来.（渔人）详尽地回答了他.他就邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭菜.村子里的人听说有这样一个人，都来打听消息.他们自己说前代祖先为了躲避秦朝时候的祸乱，带领妻子儿女和同乡人来到这写出人世隔绝的地方，没有再从这里出去过，于是和桃花源以外的世人隔绝了.他们问现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝，更不必说魏晋.这渔人一件件为他们详细说出自己知道的情况，那些人听罢都感叹惋惜.其他的人各自又邀请渔人到自己的家中，都拿出酒和饭菜来招待.渔人住了几天，告辞离去.这里的人告诉他说：这里的情况不值得对桃花源以外的世人说啊.渔人出来后，找到了他的船，就沿着旧路回去，一路上处处作了标记.回到郡里，去拜见太守，报告了这些情况.太守立即派人跟着他前去，寻找先前做的标记，竟迷失了方向，没有再找到原来的路.南阳刘子骥，是个高尚的名士，听到这件事，高高兴兴地计划前往.没有实现，不久病死了.后来就没有探访的人了。 3.桃花源记归纳 文中所说的桃花源似乎有实际根据，在今湖南桃源县西南沅江之滨的桃源山腰上，有一个长约一百米的山洞，有人认为就是桃花源。但课文所叙述的故事纯属虚构。 故事颇有传奇色彩，曾被列入志怪小说一类。首先是渔人入桃源的经过甚奇。 渔人沿溪行而“忘路之远近”，何以不返棹而一直走下去？究竟是什么事物吸引了他？千百株桃树夹岸，其中竟无一棵杂树，这是自然生成还是人工所为？洞口仅容一人通过，且深不可测，不知其中有何怪异，而渔人竟敢孤身而入，亦奇人也。其次是桃源中人。 因此在这篇文章里，他既通过渔人的眼睛把这个理想的社会标本展示出来，又以渔人的复寻而迷失否定了它的存在——至少是不在这个现实世界之中。要寻找它就只能飘然高举，《桃花源诗》最后说的“愿言蹑轻风，高举寻吾契”，就是这个意思。 例如“相命肆农耕，日入从所憩”正是原始共耕社会中“日出而作，日入而息”这种和平生活的写照；“春蚕收长丝，秋熟靡王税”，说的是没有君主统治，没有剥削和压迫的社会制度；“童孺纵行歌，斑白欢游诣”，则是古代理想中的大同社会“老有所终，壮有所用，幼有所长”这一原则的具体化。概括起来说，这些描写都表现了原始共耕社会的特点。 记，则是先通过渔人所见来展示这个社会生活的风貌，从村落、房舍、良田、美池等一直写到男女耕作、老幼欢乐的情形；后通过村人“自云”来揭示这个社会的由来，又通过接待渔人来表现他们的精神风貌。诗和记，二者相互补充，十分清晰地勾出了这个理想社会的轮廓。 因此，开头虽然交代了故事发生的时间和地点，但并未确切指出年代和地名；主人公也只说他是个渔人，不著姓名，这些都无从查考。接着写桃林奇景，似为人间所有又似为人间所无，又不说出它的确切地点，因为渔人已“忘路之远近”。 写桃林的通道更为奇特，洞口小而“仿佛若有光”，路“极狭”而可“通人”，正是“洞天福地”的景象。待到渔人进入桃源后，眼前出现的又是一幅活生生的人间生活的图景。 可是，后来渔人出而复寻，本已做好的标记却又全部消失，桃源似乎又成了一个虚无缥缈的世界，无迹可寻。最后再虚写一笔，说高士刘子骥“欣然规往”，给好奇的读者带来微茫的希望，但刘子骥又“未果”而“病终”。 4.《桃花源记》的古文总结 《桃花源记》赏析 陶渊明 ●原文 晋太元中，武陵人，捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山。山有小口，彷佛若有光。便舍船，从口入.初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语