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红色崇拜的两个来源 目前来说，红色是中国的国色。红色是中国最尊贵，最正确，最喜 庆的色彩。 曾经看到徐克的电影《智取威虎山》，看到土匪头子座山雕在大年 三十晚上，为自己庆寿，用百鸡宴招待自己的喽啰的场面，我有些忍俊 不禁地笑了。 为什么？我笑的是土匪头子的年三十的庆寿大宴，大红灯 笼高高挂起， 大红春联左右排开， 现场一片红色喜庆气氛， 和 CCTV 的 春节联欢晚会是出奇地相似。 记得四十年前红遍中国的革命现代样板戏 《智取威虎山》中，座山雕的百鸡宴可是在黑乎乎的暗夜中进行的。为 什么？按照革命旗手江青同志的革命叙事，以及革命叙事中的色彩等 级，座山雕是不配有红色的场面的。红色是革命的专属色彩，它神圣而 光荣，他座山雕何德何能，有资格享有大红灯笼大红春联？所以，徐克 的电影 ，在一定程度上颠覆了革命叙事中彩色功能的等级秩序。让座 山雕这样的人，也享有了那么热烈的一段红。 红色体现喜庆高贵热烈火辣的意义， 确实是中国传统文化的重要特 色。当然，千万不要认为，中国目前的红色崇拜，是古已有之的文化传 承。事实上情况比这复杂很多。 考诸中国文化史，一种色彩是否高贵，往往取决于统治阶级的喜好 和意志。这是中国人特别悲哀的地方，他们没有自己的价值观，只有统 治者强加的价值观，连同什么色彩高贵美丽，也取决于统治者。而统治 阶级以什么色彩为高贵， 往往有非常复杂的形成原因和标准， 其中往往 有五行相克等神秘主义因素参杂其中。 古代认为世界由金木水火土五种 东西构成，五种东西也分别对应着五种颜色，比如，黑色对应的是水， 红色对应的是火，而黄色对应的是土。五行又是相生相克的。当一个王 朝把自己的国命定义五行中的某种物质时， 与它对应的色彩也就成为这 个王朝的国色，陡然尊贵。统治者通过把自己与五行中的某种物质和色 彩对应，给自己制造谁也弄不清楚的执政合法性。 从中国历史上看，红色这种色彩，虽然很早就比较高贵，但是，它 从来不是最高贵的。在唐朝以前，官员官服的标准颜色是黄色和紫色， 而到了唐朝的贞观年间， 朝廷明确规定， 亲王和三品以上官员们才能穿 紫色官服，而四品五品官员只能穿红色。显然，紫色地位比红色要高出 很大的档次。当时，如果等级不到三品而想穿紫色官服，则只有在特定 的情况下 “借紫 ”了。同样，官品不到五品而想穿红色官服，也只有在特 定情况下 “借绯 ”了。大诗人白居易在诗中多次写到 “借紫 ”“借绯 ”和 “赐 紫 ”“赐绯 ”的事。唐朝如此，宋朝差不多也是这种状况，只有三品以上 官员可以穿紫色， 四品五品的穿红色， 同时禁止民间老百姓穿紫色的衣 衫。非常有趣的是，历史上的古罗马和拜占廷帝国，最为高贵的色彩就 是紫色， 皇帝的宫殿和皇室的色彩就是紫色。 不知中国与古代罗马与拜 占庭之间这种不约而同，是巧合还是某种影响的结果。 这说明，尽管红色在隋唐宋时期都算是高贵的色彩，但是，它不是 最高贵的。最高贵的，除了皇帝独享的黄色之外，就是紫色了，红色只 能屈居于紫色之下。但是，这种色彩等级，在明朝被颠覆了。明朝的色 彩等级秩序是，一二三四品官员的法定官服色彩是红色，而五六七品官 员的法定官服色彩是青色，八九品官员则是绿色。 红色的地位加强了， 而紫色则被扫地出门。红色为什么在明朝异军突起？据说，原因有三， 一是按照五行相生相克的原理， 元朝是金命， 火克金， 明朝既然灭了元， 自然是火命，而火对应的色彩是红色； 二是朱元璋参加的起义军属于 “红 巾军”系统；三是朱元璋的姓 “朱 ”字也是红的意思。既然朱就是红，难 道国姓的朱还能屈居于其他色彩之下？ 显然，红色是朱元璋政权的图腾， 是其政