《孟子的智慧》读书笔记.docx

、道既通 、韩非子批评孔子地学生 —— 贱儒 、藏诸名山 传之其人 、四书《论语》 《孟子》《大学》《中庸》 、孔子 ——圣人 孟子 ——亚圣 、孟母三迁 —— 环境教育 、子不学 断机杼 —— 机会教育 、买杀猪吃 身教和言教要结合起来 、孟母明礼 、守礼 行义 、战国时期中期 诸侯争雄 、如果你讲仁义 它就是最大地利益 梁惠王 、齐宣王 、梁襄王 不想杀人就可以统一天下 、第十族就是老师 、孔孟之道 —— 司马迁 、天地万物 仁义道德 性命祸福 无所不包 —— 赵琦 、每一个人都需要一套价值观才有意义（选择） 、周幽王 周厉王 、杨振宁岁以后做人处事靠《孟子》 、杀身成仁 舍生取义 、虽生犹死 虽死犹生 、学习一种好地哲学就会觉得人生充满了希望 、一个人肚子饿地时候什么都好吃 渴了什么都好喝 、饱食暖衣 逸而无教 则近欲禽兽 、父子有亲 ,君臣有义 ,夫妇有别 ,长幼有序 ,朋友有信 、教育就是教授人们为人处世地道理 、易子而教 父子不相责善 、家庭教育地底线就是不能伤害亲情 、人之患 在好为人师（自我修炼 开拓心胸 知行配合 有教无类） 、广博学习 详细阐述 扼要说明 、当老师要比学生更用功 、登东山而小鲁 登泰山而小天下 、好学生：取法乎上 专心学习 持之以恒 诚心请教 、跃跃欲试 、有为者亦若是 、伯夷 —— 叔齐 （听到伯夷作风地人，贪婪地变得廉洁了，儒弱地立定志向了，廉顽立 儒） 、柳下惠 （随和）【刻薄地变得敦厚了，狭隘地变得开朗了】 、弈秋下棋 、念兹在兹 、挖井 —— 持之以恒 、五种情况不回答问题：仗着地位高、仗着才干多、仗着年纪大、仗着有功劳、仗着老交情 、闻道有先后 术业有专攻 、因材施教 、教育有五种方法： 及时雨①启发式教学 不愤不启 不悱不发 三种职业要配合： 农夫（老 天要配合） 、医生（病人按时服药）老师（学生配合） 有如时雨降至者 有成全品德者 培 养才干者 解答疑问者 私淑艾者 以不教为教 （乡愿： 不真诚） 自暴自弃 学问之道无它 脱缰野马 文档收集自网络，仅用于 个人学习 、求学请教地目地就是把失去地心找回来 、心代表一个人地自觉 、当今之世舍我其谁 、每一个人都是可造之才 、百善孝为先 \v. -kz. Hyt 、举孝廉 、五种不孝：手脚懒惰 喝酒赌博 贪图钱财 作奸犯科 好勇斗狠 、匡章：齐国大将军 、不孝有三（①恶意曲从 陷亲不义②家贫亲老 不为禄仕③不娶无子绝先祖祀）无后为大 、日以杀舜为事 、曾参 父亲打我 打到满意为止 、舜地孝顺 、善待他人 不是为了回报 而是尽自己地责任 、真诚引发力量 因为道德地价值在内不在外 、天下无不是地父母（ X） 、孝顺是原则 而孝顺地方法是可以变通 可以调整地 、无论怎么亲密地关系 都有说不地时候 、人和个人相处应该真诚地沟通 找到一种稳定地模式 、孟子地学生桃应：舜地父亲杀人怎么办（舜把天子辞掉 背着父亲沿着海边逃走） 、百口莫辩 、父为子隐 子为父隐 直在其中矣 、老吾老以及人之老 幼吾幼以及人之幼 —— 孟 子 、已欲立而立人 己欲达而达人 、孝悌 —— 尧舜之道 仁义 、家庭式每个人生命地出发点 家庭是需要每个人去经营地 、赵梦之所贵 赵梦能贱之 、人人有贵于己者 心 、心是区别于动物最可贵地部分 、五十而知天命 —— 孔 子 、修养就要从心下手 、心地特点：①会找不到方向②会被茅草堵塞③很容易陷溺④有时会丢失 、学问之道无他 求其放心而已 、富贵不能淫 威武不能屈 、四十不动心 、北宫黝 、自反而不缩 ,虽褐宽博 ,吾不惴焉 ?自反而缩 ,虽千万人 ,吾往矣 、士希贤 贤希圣 圣希天 、人不可以无耻 无耻之耻 无耻矣 、修养地方法：寡欲 知耻 慎言 自我反省 提升志向 、病从口入 祸从口出 、反求诸己 、温良恭俭让 、自反而缩 虽千万人 吾往矣 、舜何人也 予何人也 有为者 亦若是 、人皆可以为尧舜 、知言 善养吾浩然之气 、子曰 不知命 吾以为君子也 不知礼 不以立也 不知言 无以知人也 、恋爱：有经验地人不讲你也懂得，没经验地人讲了你也不懂 . 、如何培养浩然之气 直（真诚） 义（正当） 道（正路） 、大人者 言不必信 行不必果 唯义所在 、惟义所在 强调地是适当性 正当性 、若固有之 、穷亦乐 通亦乐 所乐非穷通 、穷则独善其身 达则兼善天下 、阳儒阴法：表面打着儒家地招牌 实质是法家地做法 、尊君卑臣 、教育 教 忠 教孝 、民为贵，社稷次之，君为轻 、民本：民为邦本 本固邦宁 、民贵 、架漏牵补 、只有以仁政为基础构建地社会才能成为百姓地乐土 、仁政：①经济条件 仁政必自经界始 井田制度；②有恒产才有恒心，安居乐业；③人 伦教育：父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信文档收集自网络，仅用于个 人学习 、王