从歌曲《赶圩归来啊哩哩》看彝族音乐文化特点.docxVIP

从歌曲《赶号归来啊哩哩》看彝族音乐文化特点 彝族是我国能歌善舞的民族之一，彝族音乐是彝族人民在辛勤的 劳动中逐渐创造出来的，经过多年的不断发展而沉淀下来的一种音乐 文化形式。《赶歼归来啊哩哩》这首彝族歌曲记载的是彝族儿女赶号 的生活习俗，在彝族音乐文化中具有一定的代表性。彝族人民赶歼归 来的欢喜，新社会一切欣欣向荣的景象激发了创作者灵感，形成了歌 曲创作的初步意象。木文通过借助于《赶好归来啊哩哩》对彝族音乐 文化进行初步研究，力图通过这首具有代表性的歌曲，阐释彝族音乐 文化的特点、构成等。因此，木文首先对该首歌曲的产生背景进行简 要的阐述，在此基础上分析歌曲的构成、特点等，最后通过作品赏析 鉴赏彝族音乐文化的魅力和独特性，希望通过木文研究能够为彝族音 乐的发展带来一定的理论和实践借鉴。 关键词：《赶号归来啊哩哩》彝族音乐文化音乐体裁音乐特点 一、引言 在西方人眼中，古老而神秘的东方世界一直充满了神奇的想象和 事物，而在拥有5000多年历史的中国，更是汇聚了 56个民族具有极 强包容性的大家庭。在这个大家庭中彝族是中国历史中随着时间和岁 月发展，形成了历史悠久.支系众多的民族。彝族独特的音乐文化, 被一代代音乐家.学者挖掘和改进，最终形成了彝族特有的音乐文化, 并在中国得以长久的保存。 彝族音乐来源于当地风俗等，在形成歌曲的形式后，形成了彝族人民表达内心真挚情感的重要载体。因此，研究彝族音乐文化，不但 能保存彝族独特的民俗和文化，更重要的是通过研究使更多的人了解 彝族文明，传播彝族文明。壮族词作家古笛在1979年冬天到隆林德 峨乡体验生活。正好遇见彝族姑娘们赶好回来，她们在路上不断的相 互欣赏所购买的物品，欢天喜地的样子正是改革开放以来人们盼望己 久的春天的到来。彝族顾客们买了很多东西，有的背篓里装着几匹布, 有的装着其他的小玩意，有的装着日用品，总之今天彝族姑娘赶号归 来都有很多的收获。今天的日子和以往的号日没有多大的区别，但是 彝族姑娘欢乐的脚步却离幸福生活越来越近。作者看着如小鸟一般兴 高采烈的彝族姑娘，突然涌出了灵感：就以好H为题材心里突然飘起 了旋律，最终通过词曲家的共同努力，诞生了《赶土于归来啊哩哩》， 并马上编成舞蹈，赞美党赞美改革开放，最终古笛和黄有异谱写了民 族歌曲《赶号归来啊哩哩》。 二、彝族音乐文化发展与特点 彝族音乐文化 彝族音乐文化 彝族有丰富的音乐文化历史，在历史上彝族祖先属于古羌人，在 六七千年以前从甘肃、青海一带移民到中国西南。在不断发展融合的 过程中，逐步产生了拥有自己的语言文字，自己的信仰的民族文化。 当前彝族主要分布在云南、四川和贵州三省，并且形成了多个支系, 在云南有85%的县都有彝族人口，彝族是云南少数民族最多的，有 502.8万人。在具体的音乐分类上而，彝族按照其丰富多彩的音乐传 统文化传承形式可以区别为民间音乐和宗教音乐两大类，而民间音乐 又可分为民间歌曲、民间器乐、歌舞音乐、说唱音乐、戏曲音乐五大 类。如果按照老百姓日常欢唱的歌曲的形式，在不同场合进行表演的 习惯而言，彝族的歌曲又可以分为风俗歌曲、情歌、山歌、儿歌四类。 彝族的风俗歌曲多种多样，有一种风俗歌曲被称为大曲子，主要用方 言进行演唱，比如劳动之余，彝族青年男女会进行一定的娱乐和社交 活动，而他们的社交活动主要就是在村寨附近的草坪和坡地上举行。 这种社交活动展开时，女方为用竹制水烟筒吸烟的男性装烟丝，一起 度过快乐的欢聚时光，并用歌声形成和谐的美好画面。在彝族人民劳 动休息的过程中，在他们的田间地头也会采取这种娱乐性的歌唱活动, 可以说在彝族处处都有歌声。 彝族各个支系都有情歌对唱，种类非常丰富。情歌表现过程中既 可以独唱也可以对唱，既可以即兴演唱也可以按照己有的模式唱古老 的民间情歌。情歌演唱地点一般在野外，但是按照彝族的风俗习惯， 演唱情歌时，不能当着自己的父母和兄弟的面唱。在欢唱情歌时，独 唱与齐唱往往按照当时的气氛，交织融合在一起。 山歌是彝族民歌的有一大特色。具体可分为高腔、平腔、矮腔山 歌等。云南彝族的民歌都是5声调式，在这种五声调式中五音完整。 由于云南彝族支系多分布广，各个彝族分支的音乐风格多种多样，曲 式和形态也有不同的结构表现。在彝族民歌的演唱中旋律起伏大，跳 进多八度七度的跳进，在彝族民歌中随处可见，将彝族粗犷、豪放、 博大的民族特性展露无遗。 （二）彝族风格歌曲创作的发展 自新中国成立以来正式将“彝族”作为该少数民族的称呼后，彝 族开始了新时期的歌曲创作的历程。彝族民间歌曲促进了我国歌曲创 作手法的提高和素材的多样性发展。在这一时期每个阶段的创作对于 彝族歌曲的实践都有着重要的意义和价值，彝族风格的歌曲也丰富了 中国歌曲创作的曲库。作曲家在创作彝族歌曲的过程中，从技术技巧 等多个方而创作了很多优秀