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文中子●《止学》●原文●译文 《止学》是一部论胜败荣辱的人生智典，系隋朝大儒王 通所著， 号文中子。 唐代魏征 （唐初名相，贞观之治功臣） 、 李靖 （隋末唐初将领， 文武兼备的著名军事家） 、徐世绩 （唐 初名将，与李靖并称） 、房玄龄（与杜如晦一起策划玄武门 之变）、杜如晦 （与房玄龄同为唐初李世民时期的左右宰相） 、 陈叔达（唐初李渊时期宰相） 、王珪（唐初四大名相之一） 、 薛收（秦王府十八学士之一） 、温彦博（李世民的中书令） 、 杜淹（李世民时期的御史大夫） 、王勃（王通的孙子，初唐 四杰之首）……均系文中子的门下弟子。“止”的思想古已有 之， 《道德经》、《庄子》、《论语》都有涉猎；但作为一种专 门学问，文中子却是历史上第一个集大成者，也是中国历史 上唯一的一位有门徒私谥的圣贤，更是中国历史上破解成功 核心秘密的第一人。 《止学》是教我们在什么情况下，应该 在什么地方停止下来的学问。一般谋略书都是告诉我们—— 应该做什么；而《止学》却告诉我们——应该不做什么。所 谓“止”：就是在某种情况下，某个时候，某个地方，应该停 止做某事。 文中子在《止学》中的“大智知止，小智惟谋”、“众逐利而富 寡，贤让功而名高”、“势极无让者疑，位尊弗恭者忌”、“人无 誉堪存，誉非正当灭”、“情之不敛，运无幸耳”等真知灼见， 从根本上解开了长期困扰人们的成败谜因；第一次道破了在 “止”与“不止”之间，实是一道成功和失败的分水岭， 也是成大 事者与平庸者的分界线。 《止学》是中华传统文化关于“止”的智慧精髓，更具有中国 传统谋略的精髓。凡按本书要旨去做的人，均取得了令人瞩 目的成就，最为世人所知的经典案例当属从政的曾国藩和从 商的李嘉诚。 曾国藩是运用《止学》最成功的一个。曾国藩的书房中，有 四个醒目的大字“克己止学”。曾国藩常说：人生之善止，可 防危境出现，不因功名而贪欲，不因感极而求妄……富贵常 蹈危机……盛时须作衰时想。他时时以一个“止”字作为行动 之本，从反面考虑问题， 不越雷池， 无张狂样， 止急、 止妄、 止放、 止欲、止盲、 止做、 止狭、 止露、 止身、 止危、 止为、 止明、止过、止性，以此求得最大的人生保险，在满清王朝 排汉挤汉的官场中，组建湘军平定太平天国叛乱后立即解散 湘军，功成身退。 李嘉诚更是按《止学》的要旨身体力行，甚至将“知止”二字 高悬于办公室的醒目之处，终使其成为一代商界至尊。李嘉 诚常常教育两个儿子：与人合作做生意，本应该拿八成利益 的只拿七成，本应该拿七成利益的只拿六成……《止学》家 风可见一斑。 所以，千万不要小瞧一个“止”字，它关乎每一个人的胜败荣 辱： 对于一个大人物来说，一个“止”字决定了其平凡与伟大； 对于一个平凡人来说，一个“止”字决定了其成功与失败； 对于一个企业家来说，一个“止”字决定了其辉煌与平庸； …… “止”之奥妙，存乎一心。大智知止，小智惟谋。过犹不及， 知止不败。“止”就是志有定向，外念不动，不急于求成，在 充满诱惑的尘世中，存有一颗安定从容之心。一个人只有深 刻体悟到“止”的意境，才能做到适可而止，面对诱惑而内心 平静，面对挑战而奋力拼搏…… 智卷一 【原文】智极则愚也。圣人不患智寡，患德之有失焉。 【译 文】过于聪明就是愚蠢了。圣人不担心自己的智谋少，而担 心自己的品德有缺失。 【原文】才高非智，智者弗显也。位尊实危，智者不就也。 大智知止，小智惟谋，智有穷而道无尽哉。 【译文】才能出 众不是智慧，有智慧的人并不显露自己。地位尊崇其实充满 危险，有智慧的人不恋权位。大智慧的人知道适可而止，小 聪明的人只是不停地谋划，