苍天之音蒙古长调稿件.docxVIP

1.苍天之音 蒙古长调的配乐~~只要配乐~~不要朗诵的原声 《苍天之音―蒙古长调》 -------为科尔沁一周年晚会而作 第一次听到长调 激起九曲回肠的震撼 马头琴苍劲深沉的音色 记载着历史的苍茫悠远 那如泣的颤音 就知道蒙古族的血液 属于高原上浩荡奔淌的河流 蒙古民族的心灵 属于这夺人魂魄的音韵 蒙古人的粗犷与豪放记载着 匈奴民族的勇猛顽强 …… 语言隔离不了血脉呀 丢失多年的儿子 总能一眼认出母亲 没有旷古悠长的寂寞 就不会发出这样的吟唱 没有走马天地的沧桑 怎么有如此的哭歌 第一次听到你的呼唤 我低下头来， 无声地哭了 叫一声额吉呀， 我心痛楚 屈膝跪在白音胡硕 灵魂被这涛天的浪澜撕扯 多少年了 不再听到鸿雁排队撩过头顶 又多少年了没有见过 成群的马儿骠健的身形 那遥远的科尔沁草原啊 百灵鸟还在吟唱吗？ 你可是被这咧咧寒风哑住喉咙么？ 这随风而逝的长调 你究竟想召领我去往哪里？ 我遍野黄沙的第二故乡 没有敖包， 我的脚走不出这荒原 失去了雄鹰， 谁来指引这空荡的苍天 一首蒙古民歌 叫我肝肠寸断啊 此刻我像一个无助的孩子 泪流满面 我这个找不到家园的羔羊 只有醉倒在 你天堂般的梦境 梦见高原大河奔涌 梦见大地重现葱茏 梦见草原鲜花盛开 梦见百鸟飞翔鸣唱 梦见万马奔腾驰骋 我梦见啊 老额吉跪拜在毡房 虔诚的呼唤 远行的孩子啊 何时才能回归 这生养你的故乡 如果我真的长醉于斯， 永不醒来 那么将我的血 流入干涸的河床 将我的身体 化作敖包上的一块祭石 倾听那 幽幽远古泣血的 琴弦吟唱 。 2.谁能给我介绍一下蒙古长调 长调简介 长调是人与自然和谐共处的产物，游牧民族的产物，马背上的产物。 蒙古族既骁勇善战、粗犷豪放又细腻温柔、善感多忧，其阴阳性格集中反映在长调中。长调字少腔长、高亢悠远、慢多快少，忧多乐少，歌词一般为上下两句、舒缓自由，宜于叙事，又长于抒情。 歌唱者根据生活积累和对自然的感悟自由发挥，歌唱时既有章可循又信马由缰。唱腔特色，一条嗓子出两个音。 长调与蒙族诗歌相同。每段歌词第一个声母相同，由此合辙押韵。 歌王哈扎布仅差一个月而没听到联合国公布的喜讯 拉苏荣在家中填写《中蒙两国蒙古族长调牧歌比较研究》申请表。他边写边说：“趁着热乎劲把这事办成”。 申遗成功敦促拉苏荣欲到蒙古国一探长调，以满足知彼夙愿。热乎劲中，拉苏荣兴奋伴着遗憾———他的尊师，一代歌王哈扎布仅差一个月而没听到联合国公布的喜讯。 今年7月，拉苏荣赴锡林郭勒看望病中的哈扎布。临行，哈扎布拿出一个蓝色打火机把玩，突然，他点着火，示意拉苏荣取火。 拉苏荣忙摆手“不行不行，哪能让您点烟呢。”哈扎布不语，眼神执著，火在燃烧。 拉苏荣片刻醒悟，遂屈身从命。哈扎布关上有着寿星老图案，造型如鼻烟壶的打火机，将它搁放拉苏荣手心。 那一刻，拉苏荣顿悟“老师是让我接上火，长调艺术的火，薪火相传。”但师徒都没点破。 当日，拉苏荣在打火机上贴一白纸，上书“2005年7月22日上午10点”。 3.校园广播稿作文 放飞理想——希望的萌动我们每个人都从幼年一步步走向成熟，就像沿着一条河流逆勇而上。 年少时，我们都曾有过一些美妙、绮丽而又略显天真和不切实际的幻想，就像河流边那些五光十色的鹅卵石。我们都曾陶醉于那些绚丽的颜色中。 渐渐地，我们长大了，目光由脚边的鹅卵石移向前方。河流的源头，屹立着一座雄伟高峻的雪山，令人神往。 我们把它称之为——理想。一个最美的字眼！~理想，包含着我们对未来的向往，对未来的希望，对未来美好的憧憬。 金色的童年，沉淀着儿时的快乐、沉淀着淡淡的稻香。就像陈年的女儿红，愈久愈香，愈久愈让人不满足于回味。 小时侯的我，最大的理想就是爸爸妈妈能多给我买些玩具和好吃的。现在看来，才觉得儿时的我多么的天真。 长大后，才渐渐地明白：“理想，不在于一朵娇嫩的鲜花，需要我们渴望的目光去滋润，更需要我们用真挚的心灵去呵护。”的确，每个人都有理想，但要让这美好的理想变成现实，关键还要看自己。 在失败中振作，在振作中奋发，在奋发中取胜，这才是我们要的精神。俗话说：“有志者，事竟成”。 我相信，只要我们努力塌实的学习，一定会使自己的理想成真！~理想是石，敲出星星之火；理想是灯，照亮夜行的路。理想是火，点燃熄灭的灯；理想是路，引你走向黎明。 当然，理想也是一股动力，推动着我们前进用不气馁。让我们为理想插上翅膀，让我们一起放飞自己的理想！~。 4.蒙古长调（嘎达梅林）词 南方飞来的小鸿雁啊 不落长江不呀不起飞 要说造反的嘎达梅林 是为了蒙古人民的土地 北方飞来的大鸿雁啊 不落长江不呀不起飞 要说造反的嘎达梅林 是为了蒙古人民的土地 天上的鸿雁从南往北飞 是为了追求太阳的温暖 反抗王爷的嘎达梅林 是为了蒙古人民的利益 天上的鸿雁从北往南飞 是为了躲避北海的寒冷 造反起义的嘎达梅林 是为了蒙