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格式塔学派的完形-顿悟学说 格式塔学派的学习理论是现代认知主义学习理论的先驱，诞生于 1912年，苛勒、考夫卡、韦特海墨是其重要的代表人物。任何学派都 不可能是十全十美的。但是瑕不掩瑜，在当今教学过程中，该学派的 学习理论为教师更好地培养学生的思维能力起到积极作用，使教学成 为理想中的理论性教学而不是经验性教学。 苛勒对黑猩猩学习和解决问题进行了许多研究，由此认为，学习 是通过顿悟实现的，以此与桑代克的尝试错误说相对抗。在苛勒的实 验中，著名的有“叠箱实验”、“接竹竿实验”。由实验可知，学习 就是对情境整体关系进行仔细了解后的豁然开朗，是经过“突变”学 会的。学习是知觉的重新组织和构造完形的过程，这种学习不是简单 的神经通路的联系，刺激与反应之间以意识为中介，经过顿悟学会的 内容，由于学习者在学习情境的观察中加深了理解，既能保持好，又 能灵活运用，这是一种对问题的真正解决，与试误中的偶然解决是不 一样的。 格式塔学习理论的论述犹如一抹新绿，其独特的研究模式对于今 天的教育教学研究有极大的借鉴之处。第一，学习即知觉重组。格式 塔心理学家对学习的解释，往往倾向于使用知觉方面的术语，学习意 味着要觉察特定情境中的关键性要素，了解这些要素是如何联系的， 识别其中的内在结构。所以，学习的核心是知觉重组。通过学习会在 头脑中留下记忆痕迹，这些痕迹不是孤立的要素，而是一个有组织的 整体，即完形。因此，学习主要不是加进新痕迹或减去旧痕迹的问题， 而是要使一种完形改变成另一种完形，这种完形的改变可以因新的经 验而发生，也可以通过思维而产生。在格式塔心理学家看来，一个人 学到些什么，直接取决于他是如何知觉问题情境的，如果一个人看不 出问题，看不出事物之间的联系，那么它对事物知觉就还处在无组织 的、未分化的状态，也就无所谓学习了。一个人学习的方式，通常是 从一种混沌的模糊状态，转变成一种有意义的、有结构的状态，这就 是知觉重组的过程。第二，顿悟学习可以避免多余的试误，同时有助 于迁移。通过问题情境的内在性质有所顿悟的方式解决问题，就可 避免与这一问题情境不相干的大量随机的、盲目的行的，而且有利于 把学习所得迁移到新的问题情境中去。韦特海默认为，一些教师过于 注重机械记忆，不惜牺牲学生的理解能力，他把研究指向发现能使学 生有更多顿悟发生的学习方式。顿悟学习的核心是要把握事物的本 质，而不是无关的细节。第三，真正的学习是不会遗忘的。我们所熟 知的是著名的遗忘曲线即艾宾浩斯提出的无意义音节的遗忘曲线，在 格式塔心理学家看来，人类学习的内容，都是有意义的，无意义音节 的遗忘曲线在人类学习中并没有什么指导意义，而通过顿悟习得的内 容，一旦掌握，永远不会遗忘，顿悟将成为知识技能中永久的部分。 用现代认知信息加工心理学的术语来说，顿悟的内容进入了长时记 忆，将永远保留在学习者的头脑中。第四，顿悟学习本身具有奖励的 性质。格式塔心理学家认为，真正的学习常常伴随着一种兴奋感，学 习者了解到有意义的关系，理解了一个完形的内在结构，弄清了事物 的真相，会伴有一种愉快的体验。因此，他抨击滥用各种外部奖励， 诸如使用糖果、五角星或金钱之类的东西来驱动学习，作为教育工作 者要意识到，不加区分地使用奖励物，可能会使学生分心，不把心思 用在学习上，而只关心能得到什么奖励，从而不可能达到对问题情境 有顿悟的理解。就一般而言，达到理解水平本身就具有自我奖励的作 用。第五，创造性思维。韦特海默认为，要使人们顺利的解决问题， 必须把问题的整个情境呈现出来，使之能对问题有个完全概观，而不 是像桑代克有意把解决问题的方法和途径隐藏起来，迫使被试不得不 去盲目试误。学习贵在打破旧有知识和模式的束缚，争取在对问题领 悟的基础上产生顿悟，掌握解决问题的原则，做到触类旁通、举一反 三，促进智力水平的提高。 格式塔学派的学习理论在大学教育中也有很大的意义。大学生心 理发展逐渐趋于成熟和稳定，学习以教师为主导、学生为主体进行， 要求积极开展教学改革，重视学生创造性思维的发展，辅助学生捕捉 灵感，促发顿悟学习，培养迁移能力。 格式塔学习理论独具特色，突破了原有心理学派的思维范式，冲 击了行为主义只强调对行为研究的局限，开始对人的认知进行研究， 开辟了新的研究领域，并且强调创造性思维的重要性，对思维问题进 行系统的研究，对人本主义心理学影响较大。但是该理论虽然比较严 谨，论证很缜密，也存在着不可忽视的局限与不足。第一，过分强调 顿悟。他们认为解决问题的过程只是顿悟，而彻底否定尝试错误，具 有以偏概全的