师说中心论点.pdfVIP

师说中心论点 首先，我想说明白两点。第一点：这篇文章一定是有中心论点的。 韩愈做为一代文豪，不可能随意地去乱写一些东西。或许本文段与段 之间的联系不是那么太紧密，但必定围绕某一确定的中心论点来写。 第二点：文章开头“古之学者必有师”不是本文的中心论点。为什么 呢？很明显，全文论述的对象应该是“今之学者”，而并非“古之学 者”，全文应当紧密围绕“今之学者”来写。另外，“古之学者必有师” 是一个陈述句，它只是讲述了一个客观事实，即“古代求学之人都有 老师”。这样的陈述句是不能够做中心论点的，它的中心论点应该是 阐明观点的议论句。最后，这篇文章的文体是“说”。“说”是一种将 观点隐含起来议论的文体，也就是说，作者之所以采用“说”这种特 殊的文体，就是为了将自己的观点隐晦地提出来。因此，“古之学者 必有师”不是本文的中心论点。 那么本文的中心论点是什么呢？我们可以通过对文章内容的分 析来得出自己的结论。首先，第一段讲述的内容是“师的意义”；第 二段讲述的内容是“从师的重要性”；第三段、第四段分别从孔子、 李蟠两个方面进行了阐述。而这两个例子，一个古人，一个今人，一 个圣人，一个众人，正切合了前文对圣人拜师的赞赏，以及对达官贵 族不齿拜师的讽刺。所以我们组认为，《师说》这篇文章的中心论点 应该是“人要从师”！