民国诗话中的杨万里接受研究.pdfVIP

  1. 1、原创力文档(book118)网站文档一经付费(服务费),不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。。
  2. 2、本站所有内容均由合作方或网友上传,本站不对文档的完整性、权威性及其观点立场正确性做任何保证或承诺!文档内容仅供研究参考,付费前请自行鉴别。如您付费,意味着您自己接受本站规则且自行承担风险,本站不退款、不进行额外附加服务;查看《如何避免下载的几个坑》。如果您已付费下载过本站文档,您可以点击 这里二次下载
  3. 3、如文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“版权申诉”(推荐),也可以打举报电话:400-050-0827(电话支持时间:9:00-18:30)。
  4. 4、该文档为VIP文档,如果想要下载,成为VIP会员后,下载免费。
  5. 5、成为VIP后,下载本文档将扣除1次下载权益。下载后,不支持退款、换文档。如有疑问请联系我们
  6. 6、成为VIP后,您将拥有八大权益,权益包括:VIP文档下载权益、阅读免打扰、文档格式转换、高级专利检索、专属身份标志、高级客服、多端互通、版权登记。
  7. 7、VIP文档为合作方或网友上传,每下载1次, 网站将根据用户上传文档的质量评分、类型等,对文档贡献者给予高额补贴、流量扶持。如果你也想贡献VIP文档。上传文档
查看更多
民国诗话中的杨万里接受研究 作者:张立荣, 米 宁 来源:《江西社会科学》 2019 年第 8 期 ■张立荣 米 宁 民国诗话中对杨万里的评价以赞赏为主,学者们对杨万里作为南宋大家的地位给予肯定, 对于诚斋体的成就,也多持褒扬态度。民国学者对杨万里诗歌特征的分析,一方面肯定其自然、 活泼的特点;另一方面也看到其诗歌中粗俚的弊病。杨万里在诗集序中曾自述诗学渊源,民国 诗话对此也有关注,认为杨万里师承江西诗派,同时兼学杜甫、白居易、晚唐诸人。元明清三 代对杨万里的接受略显沉寂,民国时期这一现象发生改变,诚斋体受到很多诗人的效仿,显示 出当时杨万里接受研究的新特点。 [关键词]民国诗话;杨万里;诚斋体;诗歌接受 [中图分类号]I206.2 [文献标识码]A [文章编号]1004-518X(201 9)08-0106- 09 [基金项目]国家社科基金项目“宋代七律流变史研究”(14BZW057) 张立荣,山西大学文学院副教授 ; 米 宁,山西大学文学院硕士生。(山西太原 030006 ) 宋诗的后世接受呈现出一个曲折的过程。中古诗歌发展到北宋元祐时期,以“苏黄”为 代表的宋诗范式逐步形成,所谓:“至东坡、山谷始自出己意为诗,唐人之风变矣。”[ 1] (P8)钱锺书的“唐风”“宋调”理论也得以确立,这使“唐诗”“宋诗”的概念超越了时空, 而成为“抒情”“写意”两种诗风的代表。后人论宋诗,多以“苏黄”及江西诗派为代表,南 宋张戒《岁寒堂诗话》较早对宋诗提出批评,认为:“诗妙于子建,成于李杜,而坏于苏黄。” [2](P58)严羽标举盛唐诗,批判以“苏黄”为代表的宋诗,直接影响了明代前后七子的诗 学观。宋末元初方回提倡“一祖三宗”之说,对江西诗派大力维护,但元代诗坛仍以宗唐为主。 明代前后七子坚持“诗必盛唐”,宋诗受到的指责越来越多。清代唐宋诗之争更显复杂,学者 对于尊唐还是崇宋往往呈现多样态度。清末同治、光绪年间盛行一时的“同光体”,力主宋诗, 此风气一直延续到民国年间,在此背景下必然涉及对宋代诗人的重新评价。作为南宋杰出诗人, 民国诗话中对杨万里的评价较前代发生了较大变化。本文就杨万里在宋代的诗坛地位、民国学 者对杨万里诗歌的评价、诗学渊源及影响等问题进行论析,以便对杨万里在当代学界的定位有 更深入的理解。 一、民国诗话对杨万里宋代诗坛身份的定位 杨万里被誉为“中兴四大诗人”之一,诗歌作品因其风格鲜明被称作“诚斋体”。杨 万里在南宋诗坛地位很高,被誉为“诗坛盟主”,如姜特立在《谢杨诚斋惠长句》中所言: “巨编固已汗牛积,长句尤能倚马成。今日诗坛谁是主,诚斋诗律正施行。”[3](P24081)金 元时期,杨万里诗歌依然受推崇,方回对其诗歌持赞赏态度,在《腾元秀诗集序》中写道: “有诚斋亦有放翁,跳脱窠臼,摆落脂腻,无近世卑陋酸嘶之习。”[4](P21)与此同时,

文档评论(0)

150****8099 + 关注
实名认证
文档贡献者

该用户很懒,什么也没介绍

1亿VIP精品文档

相关文档